卷五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國，九圣儲(chǔ)祉，萬方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違?；侍幽常侯Ｕ軠匚腫１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛敬之誠[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱太上皇，居興慶宮，制來稱誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮?！?br />
永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等?！庇窒抡a曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]?！?br />
壬寅，制：王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之?！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書幸，寢陋，吳語，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩末句云：“出師未用身先死[１８６]，長使英雄淚滿襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何！”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以內(nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]?！笔逦牟恢?，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱，允協(xié)神休，斯天下之慶也。”
元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬機(jī)，問寢益嚴(yán)，侍膳無曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章?；实垡巳斩犝?，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無得哭，釋服之后，勿禁樂。他不在誥中者，皆以類從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷?！薄 ∑咴氯缮?，葬豐陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
卷五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國，九圣儲(chǔ)祉，萬方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違?；侍幽常侯Ｕ軠匚腫１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛敬之誠[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱太上皇，居興慶宮，制來稱誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮。”
永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等。”又下誥曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]。”
壬寅，制：王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷ⅲ晨蔀橄啵耶惾沼弥??！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書幸，寢陋，吳語，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩末句云：“出師未用身先死[１８６]，長使英雄淚滿襟。”因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”密令其使歸告諸將曰：“無以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何！”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以內(nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]?！笔逦牟恢?，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱，允協(xié)神休，斯天下之慶也?！?br />
元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬機(jī)，問寢益嚴(yán)，侍膳無曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無得哭，釋服之后，勿禁樂。他不在誥中者，皆以類從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷?！?br />
七月壬申，葬豐陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
-------------------------------------------------------[注釋][１]朱熹云：“‘倉’或作‘蒼’?！薄伴e”，祝（充）、文（讜）、魏（懷忠）本作“間”。下同?！ ２]文本“渠牟”上有一“韋”字。
[３]“景”，原文當(dāng)作“丙”，以避世祖諱，改為“景”。下同。
[４]“寤”，文本作“悟”。
[５]“戚”，文本作“蹙”。
[６]祝、文、魏本“頗”上有一“伾”字。
[７]“邪”，文本作“耶”。
[８]魏本注云：“一有‘寵’字。”[９]“無”，文本作“何”。
[１０]朱熹云：“或無‘召’字，或無‘入’字?！苯癜矗鹤！⑽?、魏三本并無“召”、“入”二字。
[１１]朱熹云：“或無‘決’字?！苯癜矗何谋緹o“使”字。祝本、魏本無“決”字。
[１２]朱熹云：“或無‘兼’字?！薄摆！保谋菊`為“家”。
[１３]朱熹云：“紓，或作‘杼’。”祝本“紓”作“杼”。李紓生平失考。
[１４]朱熹云：“逵，或作‘達(dá)’?！弊１尽板印弊鳌斑_(dá)”。鄭云逵，滎陽人。兩唐書有傳。
[１５]“太常少卿”，原本及諸本并作“太常卿”。今按：許氏貞元末任職，舊書本傳作太常少卿，而《實(shí)錄》作太常卿。據(jù)官秩遷轉(zhuǎn)，元和初許氏不過侍郎。則貞元末，尚不得為正三品之太常卿。時(shí)太常卿為杜黃裳，當(dāng)以舊傳為是。今本《實(shí)錄》“太?！毕拢?dāng)脫一“少”字。據(jù)補(bǔ)。“謚議文”，原本及諸本并作“議文”。今按：“議文”語不通?！段脑酚⑷A》卷八四○有許孟容《德宗謚議》一首?！短拼笤t令集》卷十三題作《德宗神武孝文皇帝謚議》，《全唐文》卷四七九標(biāo)目同。則《實(shí)錄》“議”上當(dāng)脫一“謚”字。今據(jù)補(bǔ)。
[１６]朱熹云：“以，或作‘已’?！蔽谋尽耙浴弊鳌耙选?。
[１７]“列”，祝本、文本作“烈”?！懊憽?，魏本作“修”。
[１８]文本無“上”字。
[１９]“望”，文本作“惟”。
[２０]朱熹云：“三，或作‘四’?！薄杜f唐書．順宗紀(jì)》：貞元二十一年二月“丙午，罷翰林醫(yī)工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。”[２１]朱熹云：“或無‘使’字?！伞?，史作‘兼’?！弊?、文、魏本并無“使”字?！杜f唐書．順宗紀(jì)》“可”作“兼”。
[２２]“辛亥”，朱熹云：“史作‘辛卯’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“辛卯”，《新唐書．順宗紀(jì)》作“辛亥”。然二月辛丑朔，無辛卯，舊紀(jì)誤。
[２３]“侍郎”，朱熹云：“史作‘郎中’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“郎中”，《新唐書．順宗紀(jì)》作“侍郎”。檢《舊唐書．韋執(zhí)誼傳》及諸本《授韋執(zhí)誼尚書左丞平章事制》，均作“郎中”，《實(shí)錄》誤?！白筘?，朱熹云：“史作‘尚書右丞’?！敝腥A書局點(diǎn)校本《舊唐書．順宗紀(jì)》校勘記云：“左丞，各本原作‘右丞相’。據(jù)本書一三五《韋執(zhí)誼傳》、《新書》卷七《順宗紀(jì)》改。”今檢順宗制文，實(shí)作“尚書左丞”，舊紀(jì)誤?！ ２４]“三年”下之“不”字、“國家故事，未葬不祭”等九字，原本及諸本并脫，據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九五一補(bǔ)?！案r”，祝、文、魏本并作“俟”。
[２５]“詔”，朱熹云：“此下或有‘詞一道’三字?！弊１咀鳌霸t詞一道曰”。
[２６]朱熹云：“‘曰’下或有‘京尹’二字，或作‘嗣道王實(shí)’?！弊１驹疲骸耙挥小┮?。”魏本云：“‘實(shí)’上一有‘京尹’二字?！盵２７]朱熹云：“‘歉’或作‘暵’?！弊１咀鳌皶隆?。
[２８]“嗟”，文本作“嘆”。 [２９]“蠹”，文本作“弊”。
[３０]朱熹云：“‘文’或作‘乃’。”本文、魏本并作“乃”。
[３１]文本無“一”字。
[３２]朱熹云：“或無‘貸’字?！弊?、文、魏本并注：“一無‘貸’字?！盵３３]朱熹云：“‘陵’或作‘凌’。”祝本注：“一作‘凌’?！蔽谋?、魏本并作“凌”。“已”，魏本并作“以”。
[３４]“嘗”，祝本作“常”。 [３５]“壬戌”，朱熹云：“洪云：‘史作壬寅，誤?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“壬寅”。然二月辛丑朔，無壬寅?！ ３６]朱熹云：“‘書’或作‘讀’。今按：前云‘上學(xué)書于王伾’，后云‘以侍書得幸于上’，則此當(dāng)從史作‘書’為是?！弊?、文、魏三本并作“侍讀”。
[３７]“依前翰林待詔”，朱熹云：“史作‘充翰林學(xué)士’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“充翰林學(xué)士”?！杜f唐書．王伾傳》作“依前翰林待詔”。
[３８]文本“物”上多一“間”字。魏本“物”上多一“有”字。
[３９]朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘與’?！盵４０]魏本無“仍”字?！ ４１]朱熹云：“‘待’，或作‘得’?！盵４２]朱熹云：“‘有’，或作‘必’?！盵４３]“毆”，祝本作“歐”。文本、魏本作“驅(qū)”。
[４４]“匹”，祝本作“疋”。
[４５]魏本無“入”字。
[４６]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４７]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４８]“愧”，祝、文、魏本并作“媿”。
[４９]“春”，魏本作“東”。
[５０]文本注云：“一無‘物’字?！盵５１]魏本無“而”字。
[５２]朱熹云：“‘遂’，或作‘逐’，非是。”文本、魏本“遂”作“逐”?！ ５３]文注：“一有‘上’字?！盵５４]“左”，原本及諸本均作“右”，惟文本作“左”。今按：兩唐書《吐蕃傳》“右”并作“左”。今檢《全唐文》卷六二五，有呂溫永貞元年《代孔侍郎蕃中賀順宗登極表》一道，稱“六月十六日，入蕃告哀使，左金吾將軍兼御史中丞田景度至吐蕃別館”云云。則田景度職銜，當(dāng)為“左金吾將軍”，文本得之。
[５５]“刺史”，祝本作“別駕”。何焯《義門讀書記》卷三四：“‘刺史’二字當(dāng)作‘別駕’。緣上蘇弁之文傳寫致誤?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按陸相貶忠州別駕，卒于貶所。未嘗有刺史之授，詳見《實(shí)錄》第四卷。此‘刺史’二字誤。”[５６]朱熹云：“‘聞’下或有‘于’字。”祝、文、魏本“聞”下均有“于”字。
[５７]朱熹云：“‘賜’，或作‘余’?！蔽罕尽百n”作“余”。
[５８]“驟”字之上，祝、文、魏本多“又懼”二字。
[５９]朱熹云：“‘藉’，或作‘籍’，或無‘藉’字。”祝本“藉”作“籍”。魏本注：“一無‘藉’字?！盵６０]朱熹云：“‘之’，疑當(dāng)作‘己’?！盵６１]“制”，朱熹云：“下或有‘曰’字?！盵６２]“巳”，魏本作“丑”。今按：永貞元年三月庚午朔，無癸丑。兩唐書《順宗紀(jì)》及《通鑒》并作“癸巳”。魏本誤。
[６３]“寮”，文本、魏本作“僚”。
[６４]“”，祝本作“赧”。
[６５]朱熹云：“‘郢’下或有‘鄭’字?！蔽罕尽案咣毕伦鳌班崼戣ぁ薄?br />
[６６]文本無“之”字。
[６７]朱熹云：“或無‘不’字，非是?！蔽谋緹o“不”字。
[６８]“岐”，文本作“歧”。
[６９]“禮”，文本注：“一作‘書’。”[７０]“寅”，文本作“夤”。
[７１]“揚(yáng)”，文本作“楊”。
[７２]“斷決”，文本作“決斷”?！ ７３]“迨”，祝本、魏本作“逮”。
[７４]“減”，魏本作“降”。
[７５]“質(zhì)”，祝本作“贄”，誤?！ ７６]“恤”，文本作“恤”。
[７７]“癸丑”，原本及諸本并作“癸酉”。魏本、廖本注曰：“當(dāng)作‘丑’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》四月癸丑：“贈(zèng)入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫張薦禮部尚書。”據(jù)改。
[７８]“詞”，文本作“辭”。 [７９]“浙西”，原本及諸本并作“江東”。朱熹云：“‘江’，或作‘浙’。”文本、魏本“江”并作“浙”。今按：兩唐書《張薦傳》載表薦張薦者，并作“浙西觀察使李涵”。則此處“江東”，當(dāng)作“浙西”。
[８０]魏本無“兼”字?！ ８１]“回紇可汗”，原本及諸本并作“回紇子”?！缎绿茣佞X傳》：“（永貞）十一年，可汗死，無子，國人立其相骨咄祿為可汗，以使者來。詔秘書監(jiān)張薦持節(jié)愛滕里邏羽錄沒蜜施合胡祿毗伽懷信可汗?！苯癜矗簯研趴珊鼓朔钫\可汗相，而非其子。此處作“冊(cè)回紇子”，疑誤。查《冊(cè)府元龜》卷六六二“奉使部”載張薦三使異國事。自貞元“四年”至“吐蕃傳歸其柩”止，文字并同于《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者。而其中“回紇子”作“回紇可汗”。則知《實(shí)錄》原文當(dāng)作“回紇可汗”，宋初館閣所藏原本尚不誤。
[８２]“紇辟驛”，原本及諸本并作“回紇辟”。朱熹云：“‘辟’字恐誤?！蔽罕咀ⅲ骸皩O曰：薦涉蕃界二十余里，至赤嶺東被病，返于回紇壁驛，年六十一?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按舊史，張薦使吐蕃，至赤嶺東被病，歿于紇壁驛，吐蕃傳其柩以歸，此回紇辟乃傳寫之誤?！苯癜矗簩O注、《點(diǎn)勘》，均引《舊唐書．張薦傳》。“二十”今本舊傳作“二千”。回紇辟：舊傳作“紇壁驛”?！秲?cè)府元龜》卷六六三記張薦使吐蕃事，作“紇辟驛”。是“回紇辟”當(dāng)為“紇辟驛”之誤。
[８３]“輔”，文本作“相”。“居”，文本作“言”。
[８４]文本“觀察”下多一“使”字。
[８５]朱熹云：“‘立’，或作‘以’?！盵８６]朱熹云：“‘收’，或作‘牧’?！蔽谋尽笆铡弊鳌澳痢?。祝本、魏本注曰：“洪曰：‘收’字，今本誤作‘牧’?！盵８７]“估”，原本作“佑”。祝、文、魏本并作“估”，是。據(jù)改。估：直也。 [８８]朱熹云：“‘可’，或作‘所’?！蔽谋尽翱伞弊鳌八?。
[８９]“右”原本及諸本并作“左”。朱熹云：“‘左’，或作‘右’?！苯癜础杜f唐書．順宗紀(jì)》、兩唐書本傳、《冊(cè)府元龜》卷七七七均作“右丞”。觀下文鄭余慶授左丞，則皋當(dāng)為右丞。據(jù)改。下文同。
[９０]朱熹云：“‘主’，或作‘在’?！盵９１]朱熹云：“或無‘因’字。”祝、文、魏本并無“因”字。
[９２]“至”，文本作“之”。今按：此句文義不明?！缎绿茣繁緜鳎骸瓣幵S以荊南帥節(jié)?！笔呛笪挠蟹繂⑦t留荊南之事。
[９３]“使”上，原本及諸本并有“武昌軍節(jié)使”五字。今按：《新唐書．方鎮(zhèn)表》元和元年：“罷奉義軍節(jié)度使，升鄂岳觀察使為武昌軍節(jié)度使，增領(lǐng)安黃二州?！笔恰拔洳姽?jié)度使”之名，始得于元和元年。方順宗時(shí)，尚無其名，《實(shí)錄》誤。據(jù)《舊唐書．順宗紀(jì)》，韓皋外放之職銜，為“鄂岳沔蔪都團(tuán)練觀察使”?！杜f唐書》本傳作“鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州觀察使”?！秲?cè)府元龜》卷九四三同。且“節(jié)度使”一名，已囊括支度、營田、觀察等使職銜在內(nèi)。如《實(shí)錄》原文作“武昌軍節(jié)度使”，則其上不應(yīng)有“鄂岳觀察”字樣。是此處“武昌軍節(jié)使”五字當(dāng)為衍文。今刪?！ ９４]“商”，文本作“啇”。
[９５]“乃”，文本注云：“一作‘仍’?！薄耙蝗搿?，文本作“至”。
[９６]“為”字，原本及諸本均作“不沾”。朱熹云：“今按，此數(shù)句重復(fù)不可讀。疑因后來修改，已增新字，而不去舊文。”今按：《冊(cè)府元龜》卷四八○載王叔文事，其文字與《實(shí)錄》略同：“初，叔文欲依前帶翰林學(xué)士，內(nèi)官俱文珍等惡其專擅，削去翰林之職。叔文見制書，大驚，謂人曰：‘叔文須時(shí)至此商量公事，若不帶此院職事，即無因而至矣。’其黨散騎常侍王伾即疏請(qǐng)，不從，再疏，乃許三五日一入翰林，竟去學(xué)士之名。與歸登同日賜紫，內(nèi)出象笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨(dú)不得賜，繇此始懼?！背执伺c《實(shí)錄》對(duì)勘，“不沾”二字作“為”，即語意通暢，此當(dāng)為韓氏原文。
[９７]“此”，文本作“是”。
[９８]“得”，魏本作“德”。今按：《舊傳》作“峘荷晏之舉。”《新傳》作“峘內(nèi)德舉”。方成珪《箋正》：“王惺齋云：‘得’當(dāng)作‘德’，諸本并誤?！盵９９]文本無“已”字。
[１００]“杜”，文本訛作“仕”。
[１０１]朱熹云：“‘即’，或作‘則’?！蔽谋尽凹础弊鳌皠t”?！ １０２]“杖”，文本訛作“杜”。
[１０３]文本無“述?！倍?。注云：“一本不重述睿字?！遍L告，朱熹云：“‘告’，或作‘者’。長告，謂長假也?！盵１０４]“參”，祝、文、魏本并作“參”。
[１０５]怏怏：祝本訛作“映怏”。
[１０６]“襪”，朱熹云：“或無‘襪’字，又或作‘秣’，非是?！弊！⑽?、魏本并無“襪”字。今按：“襪首”，即“抹頭”，亦作“抹額”?！耙m”、“抹”字通。
[１０７]“鞫”，魏本作“鞠”。
[１０８]“修”，文本作“脩”。
[１０９]“答”，祝、文、魏本并作“荅”。
[１１０]“己亥”，諸本并作“乙亥”。朱熹云：“‘乙’，或作‘己’?！苯癜矗贺懺荒炅挛焓?，無乙亥，《實(shí)錄》誤。
[１１１]文本“不”上多一“云”字。
[１１２]“支”，原本及諸本并作“節(jié)”?！肮?jié)度副使”，兩唐書本傳及《通鑒》卷二三六作“支度副使”。今按《舊唐書．憲宗紀(jì)》：永貞元年十月“戊戍，以宰臣劍南安撫使袁滋檢校吏部尚書、同中書門下平章事、成都尹、劍南西川節(jié)度觀察等使，以西川行軍司馬劉辟為給事中?！笔隆凹河?，以新除給事中、西川行軍司馬劉辟為成都尹，劍南西川節(jié)度使?！睋?jù)此，知?jiǎng)⒈贋楣?jié)度副使，在永貞元年十二月。方六月時(shí)，辟仍為劍南支度副使。則此處“節(jié)”字，當(dāng)為“支”字之訛。據(jù)改。
[１１３]“于”文本作“干”?！ １１４]“某”，朱熹云：“‘某’，或作‘辟’。”[１１５]“其”，朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘某’?！蔽罕咀鳌澳场?。
[１１６]朱熹云：“‘尚’下或有‘以’字?！弊?、文、魏本均有“以”字。
[１１７]朱熹云：“‘士’，或作‘貶’。今按：‘士’上當(dāng)別有‘貶’字。”[１１８]文本無“書”字。“騎”上多一“善”字。
[１１９]“穎”，祝、文、魏本作“穎”?！按ā?，文本作“州”。
[１２０]“穎”，祝、文、魏本作“穎”?！按ā?，祝本、魏本作“州”。
[１２１]“杲”，魏本作“東”。今按：許杲，許敬宗子。見《元和姓纂》卷六。
[１２２]“勸”，原本作“勤”。朱熹云：“‘勤’，或作‘勸’。下同”祝、文、魏本及《冊(cè)府元龜》卷六九四均作“勸”。兩唐書《張萬福傳》及《通鑒》卷二二四亦作“勸”，據(jù)改。下同。
[１２３]朱熹云：“‘擁’，或作‘權(quán)’。”文本作“權(quán)”。
[１２４]朱熹云：“‘女’，或作‘人’?！盵１２５]“護(hù)”，原本及諸本均作“獲”。方成珪《箋正》：“‘獲’當(dāng)作‘護(hù)’，筆誤矣?！苯癜矗骸秲?cè)府元龜》卷六九四正作“護(hù)”。據(jù)改。
[１２６]“固”，祝、文、魏本并作“因”?！ １２７]“船”，文本作“舡”，下同。
[１２８]“來”，魏本作“敕”。
[１２９]“卒”字上原有“元和元年”四字。諸本并同。魏注：“孫曰：‘元和元年’字誤。蓋貞元二十一年五月卒?！苯癜矗骸杜f唐書》本傳：“貞元二十一年，以左散騎常侍致仕。其年五月卒，年九十?！苯駝h。
[１３０]“均”，原本及諸本并作“垍”?！锻ㄨb》卷二三六、《冊(cè)府元龜》卷二五九并作“均”，據(jù)改。
[１３１]朱熹云：“‘一日’，或作‘日百’。非是?！蔽谋尽皶t”作“詔書”。魏本“一日”作“日百”。[１３２]“己”，諸本作“巳”，惟祝本作“己”。今按：此處兩“巳”字，皆當(dāng)作“己”。“巳”，當(dāng)為形近致訛。
[１３３]“詞”，文本作“辭”。
[１３４]“回”，文本作“回”?！ １３５]“人”，文本作“夫”。
[１３６]文本無“議者咸以為德宗”七字。
[１３７]“惟”，祝本、魏本作“唯”。[１３８]“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
[１３９]“參”，祝本、文本作“參”。下同。
[１４０]文本無“置”字。
[１４１]“歲”字，原本及諸本并無。今按：“以”字上，《唐會(huì)要》多一“歲”字，《冊(cè)府元龜》多一“年”字?！缎轮尽氛Z同《唐會(huì)要》，兩傳作“每年置選”，是。此據(jù)《唐會(huì)要》、《冊(cè)府元龜》增入。 [１４２]文本無“?！弊帧?br />
[１４３]文本無“所”字。
[１４４]“與”字，原作“以”。朱熹云：“‘以’當(dāng)作‘與’?！蔽鹤ⅲ骸啊浴蛔鳌c’?！睋?jù)改。
[１４５]朱熹云：“‘皆’，或作‘多’。”文注：“一無‘者’字。”[１４６]“亢”，祝本、魏本作“元”。今按：兩唐書本傳均作“亢”。
[１４７]“陜”，原本及諸本并作“滄”。朱熹云：“‘州’，或作‘洲’。非是。”沈欽韓《補(bǔ)注》：“《寰宇記》：中條山在陜中夏縣東南一百二十里。《國史補(bǔ)》云：陽城居夏縣。舊作滄州，誤?！狈匠色暋豆{正》：“按《元和志》：中條山在河內(nèi)道安邑縣南二十里。滄州或系陜州之訛訛?！苯癜矗宏柍蔷酉目h，《舊傳》有明載?！缎聜鳌分^其隱中條山，其地亦在陜州。又《國史補(bǔ)》稱“陽城居夏縣。”（《太平廣記》卷一八七）《干子》稱“陽城貞元中與三弟隱居陜州夏陽山中?！保ā短綇V記》卷一六七）則陽城居陜州夏縣中條山，班班可考。知“滄”當(dāng)為“陜”之訛。據(jù)改。
[１４８]朱熹云：“‘想’，或作‘相’，非是?！弊１尽跋搿弊鳌跋唷薄?br />
[１４９]朱熹云：“‘子’或作‘下’，非是?！蔽谋?、魏本“子”作“下”?！皡挕保谋咀鳌蔼_”。
[１５０]“及客”二字，原本及諸本均作“牟容”。今按：《舊唐書》本傳紀(jì)其事：“城方與二弟及客日夜痛飲?！薄缎绿茣繁緜骷o(jì)其事：“方與二弟延賓客，日夜劇飲。”是所謂“及客”者，謂陽氏兄弟與客人共飲?！秾?shí)錄》傳本誤“及客”為“牟容”，當(dāng)以形近致誤。今據(jù)舊傳校改。
[１５１]朱熹云：“句上或有‘彊與坐’字?！弊！⑽?、魏本均有“彊與坐”。
[１５２]祝本無“毀”字。
[１５３]“趨”，魏本作“趍”。
[１５４]朱熹云：“‘臣’或作‘言’。”[１５５]祝、文、魏本并無“也”字。[１５６]文本無后四字。
[１５７]文本“親”下多一“者”字。 [１５８]“徙”，祝本作“徒”，誤。
[１５９]“生魯郡”三字，原本及諸本并作“王魯卿”。魏本注：“一本‘王’作‘生’，‘卿’作‘郡’，‘儻’作‘償’?！苯癜矗毫谠哆z愛碣》：“太學(xué)子魯郡季儻、廬江何蕃等百六十人，投業(yè)奔走，稽道闕下，叫閽吁天，愿乞復(fù)舊?！睋?jù)此，今本《實(shí)錄》“太學(xué)王魯卿、李儻”當(dāng)為“太學(xué)生魯郡李儻”之訛。魏本所錄別本尚未致誤。據(jù)改。
[１６０]“賦稅”，朱熹云：“或作‘稅賦’?！蔽谋咀鳌岸愘x”。
[１６１]“怪”，祝本、魏本作“?”?！ １６２]朱熹云：“‘按’，或作‘安’，非是?！蔽谋咀鳌拌瘛?。
[１６３]“侍”，文本作“待”。
[１６４]朱熹云：“‘生’，或作‘甥’，或作‘男’?！盵１６５]“寅”，原本及諸本并作“午”。今按《舊唐書．順宗紀(jì)》：永貞元年七月戊寅“以戶部侍郎潘孟陽為度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使副。”據(jù)下文，王伾稱疾去職亦在此日。叔文自六月二十日丁憂，此后王伾請(qǐng)起復(fù)叔文為相并捴北軍不得，又請(qǐng)為威遠(yuǎn)軍使平章事不得，且疏三上不報(bào)，以上諸事，非一日可辦。則王伾去職，決非叔文丁憂之日，孟陽副鹽鐵，當(dāng)依舊紀(jì)作“戊寅”。據(jù)改。
[１６６]“第”，祝本作“弟”。
[１６７]“勾”，文本作“句”。
[１６８]“拘”，文本作“拘”。
[１６９]“均”，原作“洎”。見前注[130]?！ １７０]“演”字，原本及諸本均脫。兩唐書《劉貞亮傳》載其事，有“尚衍、解玉”二人。則《實(shí)錄》“尚”下當(dāng)脫去“衍”字。《冊(cè)府元龜》卷二九五、卷六六八載其事，文字并同《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，而作“尚演、解玉”。則知宋初《實(shí)錄》本不誤。后世傳本誤脫一字。據(jù)補(bǔ)。
[１７１]“金鑾”，原本及諸本并作“德”。今按：兩唐書《俱文珍傳》均作“金鑾殿”?！秲?cè)府元龜》卷二五九、卷六六八載此事，文字與《實(shí)錄》同，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，亦作“金鑾殿”，據(jù)改?！ １７２]朱熹云：“‘詔’或作‘誥’。”魏本“詔”作“誥”。 [１７３]“太”，文本作“大”?！ １７４]“太”，魏本作“大”。
[１７５]朱熹云：“‘逸’，或作‘給’。今從《史》?！弊?、文、魏本并作“給”。
[１７６]朱熹云：“‘無’，或作‘弗’。今從《史》?！弊?、文、魏本“無”并作“弗”。
[１７７]“睿”，祝本作“浚”?！ １７８]“愛敬”，朱熹云：“或作‘仁愛’，今從《史》?！弊?、文、魏本及《大詔令集》“愛敬”并作“仁愛”?！ １７９]“來”，魏本及《大詔令集》作“敕”。
[１８０]文本無“勤”字。
[１８１]“號(hào)位”，朱熹云：“或作‘位號(hào)’?！盵１８２]“知聞”，文本作“聞知”。
[１８３]“閑”，祝、文、魏本并作“間”?！ １８４]朱熹云：“‘常’，或作‘嘗’?！弊１尽⑽罕尽俺！弊鳌皣L”?！ １８５]朱熹云：“或無‘至’字。”文本無“至”字。
[１８６]朱熹云：“按杜詩，‘用’作‘捷’?！蔽谋尽坝谩弊鳌敖荨薄?br />
[１８７]“竊”，文本作“切”。
[１８８]“馳歸”、“之”三字，原本及諸本并無?！秲?cè)府元龜》卷四八○記其事，作“韓泰馳歸白之”，語較通暢，今本《實(shí)錄》當(dāng)有脫漏。據(jù)補(bǔ)。
[１８９]朱熹云：“‘已’，或作‘以’。”文本“已”作“以”。
[１９０]朱熹云：“‘弟’疑當(dāng)作‘事’?！盵１９１]“寅”，原本及諸本并作“戍”。朱熹云：“‘戍’，史作‘寅’，下同?！弊１?、魏本并注：“洪曰：‘戍’當(dāng)作‘寅’，下同?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按順宗之崩在正月甲申，則此月之朔非景戍也，‘戍’作‘寅’為是?！苯癜矗簱?jù)兩紀(jì)、《通鑒》均作“寅”。《冊(cè)府元龜》卷一六記其事，亦作“正月丙寅朔”。此當(dāng)因其年為丙戍，相涉而至誤。據(jù)改。
[１９２]“寅”原本及諸本并作“戍”。祝本、魏本注：“一作‘寅’?！苯癜矗骸洞笤t令集》、《全唐文》卷六三均作“景寅”。據(jù)改。
[１９３]朱熹云：“‘彊’，或作‘疆’，非是?！蔽罕?、《大詔令集》、《全唐文》“彊”并作“強(qiáng)”。
[１９４]“誥”，魏本作“詔”。方成珪《箋正》：“‘誥’，王本作‘詔’，非是?！苯癜矗捍苏a見錄于《唐大詔令集》卷十二，題作《順宗遺誥》。又見《全唐文》卷五五，題作《遺誥》。
[１９５]朱熹云：“‘聞’或作‘觀’。”祝本“聞”作“觀”。
[１９６]“殷”，祝本作“政”。
[１９７]“十五”，魏本作“五十”。
[１９８]朱熹云：“‘居’或作‘君’，非是。”祝、文、魏本“居”并作“君”。
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國，九圣儲(chǔ)祉，萬方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違?；侍幽常侯Ｕ軠匚腫１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛敬之誠[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱太上皇，居興慶宮，制來稱誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮?！?br />
永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等?！庇窒抡a曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]?！?br />
壬寅，制：王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之?！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書幸，寢陋，吳語，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩末句云：“出師未用身先死[１８６]，長使英雄淚滿襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何！”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以內(nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]?！笔逦牟恢?，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱，允協(xié)神休，斯天下之慶也。”
元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬機(jī)，問寢益嚴(yán)，侍膳無曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章?；实垡巳斩犝?，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無得哭，釋服之后，勿禁樂。他不在誥中者，皆以類從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷?！薄 ∑咴氯缮?，葬豐陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
卷五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國，九圣儲(chǔ)祉，萬方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違?；侍幽常侯Ｕ軠匚腫１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛敬之誠[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱太上皇，居興慶宮，制來稱誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮。”
永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等。”又下誥曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]。”
壬寅，制：王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷ⅲ晨蔀橄啵耶惾沼弥??！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書幸，寢陋，吳語，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩末句云：“出師未用身先死[１８６]，長使英雄淚滿襟。”因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”密令其使歸告諸將曰：“無以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何！”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以內(nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]?！笔逦牟恢?，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱，允協(xié)神休，斯天下之慶也?！?br />
元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬機(jī)，問寢益嚴(yán)，侍膳無曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無得哭，釋服之后，勿禁樂。他不在誥中者，皆以類從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷?！?br />
七月壬申，葬豐陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
-------------------------------------------------------[注釋][１]朱熹云：“‘倉’或作‘蒼’?！薄伴e”，祝（充）、文（讜）、魏（懷忠）本作“間”。下同?！ ２]文本“渠牟”上有一“韋”字。
[３]“景”，原文當(dāng)作“丙”，以避世祖諱，改為“景”。下同。
[４]“寤”，文本作“悟”。
[５]“戚”，文本作“蹙”。
[６]祝、文、魏本“頗”上有一“伾”字。
[７]“邪”，文本作“耶”。
[８]魏本注云：“一有‘寵’字。”[９]“無”，文本作“何”。
[１０]朱熹云：“或無‘召’字，或無‘入’字?！苯癜矗鹤！⑽?、魏三本并無“召”、“入”二字。
[１１]朱熹云：“或無‘決’字?！苯癜矗何谋緹o“使”字。祝本、魏本無“決”字。
[１２]朱熹云：“或無‘兼’字?！薄摆！保谋菊`為“家”。
[１３]朱熹云：“紓，或作‘杼’。”祝本“紓”作“杼”。李紓生平失考。
[１４]朱熹云：“逵，或作‘達(dá)’?！弊１尽板印弊鳌斑_(dá)”。鄭云逵，滎陽人。兩唐書有傳。
[１５]“太常少卿”，原本及諸本并作“太常卿”。今按：許氏貞元末任職，舊書本傳作太常少卿，而《實(shí)錄》作太常卿。據(jù)官秩遷轉(zhuǎn)，元和初許氏不過侍郎。則貞元末，尚不得為正三品之太常卿。時(shí)太常卿為杜黃裳，當(dāng)以舊傳為是。今本《實(shí)錄》“太?！毕拢?dāng)脫一“少”字。據(jù)補(bǔ)。“謚議文”，原本及諸本并作“議文”。今按：“議文”語不通?！段脑酚⑷A》卷八四○有許孟容《德宗謚議》一首?！短拼笤t令集》卷十三題作《德宗神武孝文皇帝謚議》，《全唐文》卷四七九標(biāo)目同。則《實(shí)錄》“議”上當(dāng)脫一“謚”字。今據(jù)補(bǔ)。
[１６]朱熹云：“以，或作‘已’?！蔽谋尽耙浴弊鳌耙选?。
[１７]“列”，祝本、文本作“烈”?！懊憽?，魏本作“修”。
[１８]文本無“上”字。
[１９]“望”，文本作“惟”。
[２０]朱熹云：“三，或作‘四’?！薄杜f唐書．順宗紀(jì)》：貞元二十一年二月“丙午，罷翰林醫(yī)工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。”[２１]朱熹云：“或無‘使’字?！伞?，史作‘兼’?！弊?、文、魏本并無“使”字?！杜f唐書．順宗紀(jì)》“可”作“兼”。
[２２]“辛亥”，朱熹云：“史作‘辛卯’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“辛卯”，《新唐書．順宗紀(jì)》作“辛亥”。然二月辛丑朔，無辛卯，舊紀(jì)誤。
[２３]“侍郎”，朱熹云：“史作‘郎中’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“郎中”，《新唐書．順宗紀(jì)》作“侍郎”。檢《舊唐書．韋執(zhí)誼傳》及諸本《授韋執(zhí)誼尚書左丞平章事制》，均作“郎中”，《實(shí)錄》誤?！白筘?，朱熹云：“史作‘尚書右丞’?！敝腥A書局點(diǎn)校本《舊唐書．順宗紀(jì)》校勘記云：“左丞，各本原作‘右丞相’。據(jù)本書一三五《韋執(zhí)誼傳》、《新書》卷七《順宗紀(jì)》改。”今檢順宗制文，實(shí)作“尚書左丞”，舊紀(jì)誤?！ ２４]“三年”下之“不”字、“國家故事，未葬不祭”等九字，原本及諸本并脫，據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九五一補(bǔ)?！案r”，祝、文、魏本并作“俟”。
[２５]“詔”，朱熹云：“此下或有‘詞一道’三字?！弊１咀鳌霸t詞一道曰”。
[２６]朱熹云：“‘曰’下或有‘京尹’二字，或作‘嗣道王實(shí)’?！弊１驹疲骸耙挥小┮?。”魏本云：“‘實(shí)’上一有‘京尹’二字?！盵２７]朱熹云：“‘歉’或作‘暵’?！弊１咀鳌皶隆?。
[２８]“嗟”，文本作“嘆”。 [２９]“蠹”，文本作“弊”。
[３０]朱熹云：“‘文’或作‘乃’。”本文、魏本并作“乃”。
[３１]文本無“一”字。
[３２]朱熹云：“或無‘貸’字?！弊?、文、魏本并注：“一無‘貸’字?！盵３３]朱熹云：“‘陵’或作‘凌’。”祝本注：“一作‘凌’?！蔽谋?、魏本并作“凌”。“已”，魏本并作“以”。
[３４]“嘗”，祝本作“常”。 [３５]“壬戌”，朱熹云：“洪云：‘史作壬寅，誤?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“壬寅”。然二月辛丑朔，無壬寅?！ ３６]朱熹云：“‘書’或作‘讀’。今按：前云‘上學(xué)書于王伾’，后云‘以侍書得幸于上’，則此當(dāng)從史作‘書’為是?！弊?、文、魏三本并作“侍讀”。
[３７]“依前翰林待詔”，朱熹云：“史作‘充翰林學(xué)士’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》作“充翰林學(xué)士”?！杜f唐書．王伾傳》作“依前翰林待詔”。
[３８]文本“物”上多一“間”字。魏本“物”上多一“有”字。
[３９]朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘與’?！盵４０]魏本無“仍”字?！ ４１]朱熹云：“‘待’，或作‘得’?！盵４２]朱熹云：“‘有’，或作‘必’?！盵４３]“毆”，祝本作“歐”。文本、魏本作“驅(qū)”。
[４４]“匹”，祝本作“疋”。
[４５]魏本無“入”字。
[４６]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４７]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４８]“愧”，祝、文、魏本并作“媿”。
[４９]“春”，魏本作“東”。
[５０]文本注云：“一無‘物’字?！盵５１]魏本無“而”字。
[５２]朱熹云：“‘遂’，或作‘逐’，非是。”文本、魏本“遂”作“逐”?！ ５３]文注：“一有‘上’字?！盵５４]“左”，原本及諸本均作“右”，惟文本作“左”。今按：兩唐書《吐蕃傳》“右”并作“左”。今檢《全唐文》卷六二五，有呂溫永貞元年《代孔侍郎蕃中賀順宗登極表》一道，稱“六月十六日，入蕃告哀使，左金吾將軍兼御史中丞田景度至吐蕃別館”云云。則田景度職銜，當(dāng)為“左金吾將軍”，文本得之。
[５５]“刺史”，祝本作“別駕”。何焯《義門讀書記》卷三四：“‘刺史’二字當(dāng)作‘別駕’。緣上蘇弁之文傳寫致誤?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按陸相貶忠州別駕，卒于貶所。未嘗有刺史之授，詳見《實(shí)錄》第四卷。此‘刺史’二字誤。”[５６]朱熹云：“‘聞’下或有‘于’字。”祝、文、魏本“聞”下均有“于”字。
[５７]朱熹云：“‘賜’，或作‘余’?！蔽罕尽百n”作“余”。
[５８]“驟”字之上，祝、文、魏本多“又懼”二字。
[５９]朱熹云：“‘藉’，或作‘籍’，或無‘藉’字。”祝本“藉”作“籍”。魏本注：“一無‘藉’字?！盵６０]朱熹云：“‘之’，疑當(dāng)作‘己’?！盵６１]“制”，朱熹云：“下或有‘曰’字?！盵６２]“巳”，魏本作“丑”。今按：永貞元年三月庚午朔，無癸丑。兩唐書《順宗紀(jì)》及《通鑒》并作“癸巳”。魏本誤。
[６３]“寮”，文本、魏本作“僚”。
[６４]“”，祝本作“赧”。
[６５]朱熹云：“‘郢’下或有‘鄭’字?！蔽罕尽案咣毕伦鳌班崼戣ぁ薄?br />
[６６]文本無“之”字。
[６７]朱熹云：“或無‘不’字，非是?！蔽谋緹o“不”字。
[６８]“岐”，文本作“歧”。
[６９]“禮”，文本注：“一作‘書’。”[７０]“寅”，文本作“夤”。
[７１]“揚(yáng)”，文本作“楊”。
[７２]“斷決”，文本作“決斷”?！ ７３]“迨”，祝本、魏本作“逮”。
[７４]“減”，魏本作“降”。
[７５]“質(zhì)”，祝本作“贄”，誤?！ ７６]“恤”，文本作“恤”。
[７７]“癸丑”，原本及諸本并作“癸酉”。魏本、廖本注曰：“當(dāng)作‘丑’?！苯癜矗骸杜f唐書．順宗紀(jì)》四月癸丑：“贈(zèng)入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫張薦禮部尚書。”據(jù)改。
[７８]“詞”，文本作“辭”。 [７９]“浙西”，原本及諸本并作“江東”。朱熹云：“‘江’，或作‘浙’。”文本、魏本“江”并作“浙”。今按：兩唐書《張薦傳》載表薦張薦者，并作“浙西觀察使李涵”。則此處“江東”，當(dāng)作“浙西”。
[８０]魏本無“兼”字?！ ８１]“回紇可汗”，原本及諸本并作“回紇子”?！缎绿茣佞X傳》：“（永貞）十一年，可汗死，無子，國人立其相骨咄祿為可汗，以使者來。詔秘書監(jiān)張薦持節(jié)愛滕里邏羽錄沒蜜施合胡祿毗伽懷信可汗?！苯癜矗簯研趴珊鼓朔钫\可汗相，而非其子。此處作“冊(cè)回紇子”，疑誤。查《冊(cè)府元龜》卷六六二“奉使部”載張薦三使異國事。自貞元“四年”至“吐蕃傳歸其柩”止，文字并同于《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者。而其中“回紇子”作“回紇可汗”。則知《實(shí)錄》原文當(dāng)作“回紇可汗”，宋初館閣所藏原本尚不誤。
[８２]“紇辟驛”，原本及諸本并作“回紇辟”。朱熹云：“‘辟’字恐誤?！蔽罕咀ⅲ骸皩O曰：薦涉蕃界二十余里，至赤嶺東被病，返于回紇壁驛，年六十一?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按舊史，張薦使吐蕃，至赤嶺東被病，歿于紇壁驛，吐蕃傳其柩以歸，此回紇辟乃傳寫之誤?！苯癜矗簩O注、《點(diǎn)勘》，均引《舊唐書．張薦傳》。“二十”今本舊傳作“二千”。回紇辟：舊傳作“紇壁驛”?！秲?cè)府元龜》卷六六三記張薦使吐蕃事，作“紇辟驛”。是“回紇辟”當(dāng)為“紇辟驛”之誤。
[８３]“輔”，文本作“相”。“居”，文本作“言”。
[８４]文本“觀察”下多一“使”字。
[８５]朱熹云：“‘立’，或作‘以’?！盵８６]朱熹云：“‘收’，或作‘牧’?！蔽谋尽笆铡弊鳌澳痢?。祝本、魏本注曰：“洪曰：‘收’字，今本誤作‘牧’?！盵８７]“估”，原本作“佑”。祝、文、魏本并作“估”，是。據(jù)改。估：直也。 [８８]朱熹云：“‘可’，或作‘所’?！蔽谋尽翱伞弊鳌八?。
[８９]“右”原本及諸本并作“左”。朱熹云：“‘左’，或作‘右’?！苯癜础杜f唐書．順宗紀(jì)》、兩唐書本傳、《冊(cè)府元龜》卷七七七均作“右丞”。觀下文鄭余慶授左丞，則皋當(dāng)為右丞。據(jù)改。下文同。
[９０]朱熹云：“‘主’，或作‘在’?！盵９１]朱熹云：“或無‘因’字。”祝、文、魏本并無“因”字。
[９２]“至”，文本作“之”。今按：此句文義不明?！缎绿茣繁緜鳎骸瓣幵S以荊南帥節(jié)?！笔呛笪挠蟹繂⑦t留荊南之事。
[９３]“使”上，原本及諸本并有“武昌軍節(jié)使”五字。今按：《新唐書．方鎮(zhèn)表》元和元年：“罷奉義軍節(jié)度使，升鄂岳觀察使為武昌軍節(jié)度使，增領(lǐng)安黃二州?！笔恰拔洳姽?jié)度使”之名，始得于元和元年。方順宗時(shí)，尚無其名，《實(shí)錄》誤。據(jù)《舊唐書．順宗紀(jì)》，韓皋外放之職銜，為“鄂岳沔蔪都團(tuán)練觀察使”?！杜f唐書》本傳作“鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州觀察使”?！秲?cè)府元龜》卷九四三同。且“節(jié)度使”一名，已囊括支度、營田、觀察等使職銜在內(nèi)。如《實(shí)錄》原文作“武昌軍節(jié)度使”，則其上不應(yīng)有“鄂岳觀察”字樣。是此處“武昌軍節(jié)使”五字當(dāng)為衍文。今刪?！ ９４]“商”，文本作“啇”。
[９５]“乃”，文本注云：“一作‘仍’?！薄耙蝗搿?，文本作“至”。
[９６]“為”字，原本及諸本均作“不沾”。朱熹云：“今按，此數(shù)句重復(fù)不可讀。疑因后來修改，已增新字，而不去舊文。”今按：《冊(cè)府元龜》卷四八○載王叔文事，其文字與《實(shí)錄》略同：“初，叔文欲依前帶翰林學(xué)士，內(nèi)官俱文珍等惡其專擅，削去翰林之職。叔文見制書，大驚，謂人曰：‘叔文須時(shí)至此商量公事，若不帶此院職事，即無因而至矣。’其黨散騎常侍王伾即疏請(qǐng)，不從，再疏，乃許三五日一入翰林，竟去學(xué)士之名。與歸登同日賜紫，內(nèi)出象笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨(dú)不得賜，繇此始懼?！背执伺c《實(shí)錄》對(duì)勘，“不沾”二字作“為”，即語意通暢，此當(dāng)為韓氏原文。
[９７]“此”，文本作“是”。
[９８]“得”，魏本作“德”。今按：《舊傳》作“峘荷晏之舉。”《新傳》作“峘內(nèi)德舉”。方成珪《箋正》：“王惺齋云：‘得’當(dāng)作‘德’，諸本并誤?！盵９９]文本無“已”字。
[１００]“杜”，文本訛作“仕”。
[１０１]朱熹云：“‘即’，或作‘則’?！蔽谋尽凹础弊鳌皠t”?！ １０２]“杖”，文本訛作“杜”。
[１０３]文本無“述?！倍?。注云：“一本不重述睿字?！遍L告，朱熹云：“‘告’，或作‘者’。長告，謂長假也?！盵１０４]“參”，祝、文、魏本并作“參”。
[１０５]怏怏：祝本訛作“映怏”。
[１０６]“襪”，朱熹云：“或無‘襪’字，又或作‘秣’，非是?！弊！⑽?、魏本并無“襪”字。今按：“襪首”，即“抹頭”，亦作“抹額”?！耙m”、“抹”字通。
[１０７]“鞫”，魏本作“鞠”。
[１０８]“修”，文本作“脩”。
[１０９]“答”，祝、文、魏本并作“荅”。
[１１０]“己亥”，諸本并作“乙亥”。朱熹云：“‘乙’，或作‘己’?！苯癜矗贺懺荒炅挛焓?，無乙亥，《實(shí)錄》誤。
[１１１]文本“不”上多一“云”字。
[１１２]“支”，原本及諸本并作“節(jié)”?！肮?jié)度副使”，兩唐書本傳及《通鑒》卷二三六作“支度副使”。今按《舊唐書．憲宗紀(jì)》：永貞元年十月“戊戍，以宰臣劍南安撫使袁滋檢校吏部尚書、同中書門下平章事、成都尹、劍南西川節(jié)度觀察等使，以西川行軍司馬劉辟為給事中?！笔隆凹河?，以新除給事中、西川行軍司馬劉辟為成都尹，劍南西川節(jié)度使?！睋?jù)此，知?jiǎng)⒈贋楣?jié)度副使，在永貞元年十二月。方六月時(shí)，辟仍為劍南支度副使。則此處“節(jié)”字，當(dāng)為“支”字之訛。據(jù)改。
[１１３]“于”文本作“干”?！ １１４]“某”，朱熹云：“‘某’，或作‘辟’。”[１１５]“其”，朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘某’?！蔽罕咀鳌澳场?。
[１１６]朱熹云：“‘尚’下或有‘以’字?！弊?、文、魏本均有“以”字。
[１１７]朱熹云：“‘士’，或作‘貶’。今按：‘士’上當(dāng)別有‘貶’字。”[１１８]文本無“書”字。“騎”上多一“善”字。
[１１９]“穎”，祝、文、魏本作“穎”?！按ā?，文本作“州”。
[１２０]“穎”，祝、文、魏本作“穎”?！按ā?，祝本、魏本作“州”。
[１２１]“杲”，魏本作“東”。今按：許杲，許敬宗子。見《元和姓纂》卷六。
[１２２]“勸”，原本作“勤”。朱熹云：“‘勤’，或作‘勸’。下同”祝、文、魏本及《冊(cè)府元龜》卷六九四均作“勸”。兩唐書《張萬福傳》及《通鑒》卷二二四亦作“勸”，據(jù)改。下同。
[１２３]朱熹云：“‘擁’，或作‘權(quán)’。”文本作“權(quán)”。
[１２４]朱熹云：“‘女’，或作‘人’?！盵１２５]“護(hù)”，原本及諸本均作“獲”。方成珪《箋正》：“‘獲’當(dāng)作‘護(hù)’，筆誤矣?！苯癜矗骸秲?cè)府元龜》卷六九四正作“護(hù)”。據(jù)改。
[１２６]“固”，祝、文、魏本并作“因”?！ １２７]“船”，文本作“舡”，下同。
[１２８]“來”，魏本作“敕”。
[１２９]“卒”字上原有“元和元年”四字。諸本并同。魏注：“孫曰：‘元和元年’字誤。蓋貞元二十一年五月卒?！苯癜矗骸杜f唐書》本傳：“貞元二十一年，以左散騎常侍致仕。其年五月卒，年九十?！苯駝h。
[１３０]“均”，原本及諸本并作“垍”?！锻ㄨb》卷二三六、《冊(cè)府元龜》卷二五九并作“均”，據(jù)改。
[１３１]朱熹云：“‘一日’，或作‘日百’。非是?！蔽谋尽皶t”作“詔書”。魏本“一日”作“日百”。[１３２]“己”，諸本作“巳”，惟祝本作“己”。今按：此處兩“巳”字，皆當(dāng)作“己”。“巳”，當(dāng)為形近致訛。
[１３３]“詞”，文本作“辭”。
[１３４]“回”，文本作“回”?！ １３５]“人”，文本作“夫”。
[１３６]文本無“議者咸以為德宗”七字。
[１３７]“惟”，祝本、魏本作“唯”。[１３８]“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
[１３９]“參”，祝本、文本作“參”。下同。
[１４０]文本無“置”字。
[１４１]“歲”字，原本及諸本并無。今按：“以”字上，《唐會(huì)要》多一“歲”字，《冊(cè)府元龜》多一“年”字?！缎轮尽氛Z同《唐會(huì)要》，兩傳作“每年置選”，是。此據(jù)《唐會(huì)要》、《冊(cè)府元龜》增入。 [１４２]文本無“?！弊帧?br />
[１４３]文本無“所”字。
[１４４]“與”字，原作“以”。朱熹云：“‘以’當(dāng)作‘與’?！蔽鹤ⅲ骸啊浴蛔鳌c’?！睋?jù)改。
[１４５]朱熹云：“‘皆’，或作‘多’。”文注：“一無‘者’字。”[１４６]“亢”，祝本、魏本作“元”。今按：兩唐書本傳均作“亢”。
[１４７]“陜”，原本及諸本并作“滄”。朱熹云：“‘州’，或作‘洲’。非是。”沈欽韓《補(bǔ)注》：“《寰宇記》：中條山在陜中夏縣東南一百二十里。《國史補(bǔ)》云：陽城居夏縣。舊作滄州，誤?！狈匠色暋豆{正》：“按《元和志》：中條山在河內(nèi)道安邑縣南二十里。滄州或系陜州之訛訛?！苯癜矗宏柍蔷酉目h，《舊傳》有明載?！缎聜鳌分^其隱中條山，其地亦在陜州。又《國史補(bǔ)》稱“陽城居夏縣。”（《太平廣記》卷一八七）《干子》稱“陽城貞元中與三弟隱居陜州夏陽山中?！保ā短綇V記》卷一六七）則陽城居陜州夏縣中條山，班班可考。知“滄”當(dāng)為“陜”之訛。據(jù)改。
[１４８]朱熹云：“‘想’，或作‘相’，非是?！弊１尽跋搿弊鳌跋唷薄?br />
[１４９]朱熹云：“‘子’或作‘下’，非是?！蔽谋?、魏本“子”作“下”?！皡挕保谋咀鳌蔼_”。
[１５０]“及客”二字，原本及諸本均作“牟容”。今按：《舊唐書》本傳紀(jì)其事：“城方與二弟及客日夜痛飲?！薄缎绿茣繁緜骷o(jì)其事：“方與二弟延賓客，日夜劇飲。”是所謂“及客”者，謂陽氏兄弟與客人共飲?！秾?shí)錄》傳本誤“及客”為“牟容”，當(dāng)以形近致誤。今據(jù)舊傳校改。
[１５１]朱熹云：“句上或有‘彊與坐’字?！弊！⑽?、魏本均有“彊與坐”。
[１５２]祝本無“毀”字。
[１５３]“趨”，魏本作“趍”。
[１５４]朱熹云：“‘臣’或作‘言’。”[１５５]祝、文、魏本并無“也”字。[１５６]文本無后四字。
[１５７]文本“親”下多一“者”字。 [１５８]“徙”，祝本作“徒”，誤。
[１５９]“生魯郡”三字，原本及諸本并作“王魯卿”。魏本注：“一本‘王’作‘生’，‘卿’作‘郡’，‘儻’作‘償’?！苯癜矗毫谠哆z愛碣》：“太學(xué)子魯郡季儻、廬江何蕃等百六十人，投業(yè)奔走，稽道闕下，叫閽吁天，愿乞復(fù)舊?！睋?jù)此，今本《實(shí)錄》“太學(xué)王魯卿、李儻”當(dāng)為“太學(xué)生魯郡李儻”之訛。魏本所錄別本尚未致誤。據(jù)改。
[１６０]“賦稅”，朱熹云：“或作‘稅賦’?！蔽谋咀鳌岸愘x”。
[１６１]“怪”，祝本、魏本作“?”?！ １６２]朱熹云：“‘按’，或作‘安’，非是?！蔽谋咀鳌拌瘛?。
[１６３]“侍”，文本作“待”。
[１６４]朱熹云：“‘生’，或作‘甥’，或作‘男’?！盵１６５]“寅”，原本及諸本并作“午”。今按《舊唐書．順宗紀(jì)》：永貞元年七月戊寅“以戶部侍郎潘孟陽為度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使副。”據(jù)下文，王伾稱疾去職亦在此日。叔文自六月二十日丁憂，此后王伾請(qǐng)起復(fù)叔文為相并捴北軍不得，又請(qǐng)為威遠(yuǎn)軍使平章事不得，且疏三上不報(bào)，以上諸事，非一日可辦。則王伾去職，決非叔文丁憂之日，孟陽副鹽鐵，當(dāng)依舊紀(jì)作“戊寅”。據(jù)改。
[１６６]“第”，祝本作“弟”。
[１６７]“勾”，文本作“句”。
[１６８]“拘”，文本作“拘”。
[１６９]“均”，原作“洎”。見前注[130]?！ １７０]“演”字，原本及諸本均脫。兩唐書《劉貞亮傳》載其事，有“尚衍、解玉”二人。則《實(shí)錄》“尚”下當(dāng)脫去“衍”字。《冊(cè)府元龜》卷二九五、卷六六八載其事，文字并同《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，而作“尚演、解玉”。則知宋初《實(shí)錄》本不誤。后世傳本誤脫一字。據(jù)補(bǔ)。
[１７１]“金鑾”，原本及諸本并作“德”。今按：兩唐書《俱文珍傳》均作“金鑾殿”?！秲?cè)府元龜》卷二五九、卷六六八載此事，文字與《實(shí)錄》同，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，亦作“金鑾殿”，據(jù)改?！ １７２]朱熹云：“‘詔’或作‘誥’。”魏本“詔”作“誥”。 [１７３]“太”，文本作“大”?！ １７４]“太”，魏本作“大”。
[１７５]朱熹云：“‘逸’，或作‘給’。今從《史》?！弊?、文、魏本并作“給”。
[１７６]朱熹云：“‘無’，或作‘弗’。今從《史》?！弊?、文、魏本“無”并作“弗”。
[１７７]“睿”，祝本作“浚”?！ １７８]“愛敬”，朱熹云：“或作‘仁愛’，今從《史》?！弊?、文、魏本及《大詔令集》“愛敬”并作“仁愛”?！ １７９]“來”，魏本及《大詔令集》作“敕”。
[１８０]文本無“勤”字。
[１８１]“號(hào)位”，朱熹云：“或作‘位號(hào)’?！盵１８２]“知聞”，文本作“聞知”。
[１８３]“閑”，祝、文、魏本并作“間”?！ １８４]朱熹云：“‘常’，或作‘嘗’?！弊１尽⑽罕尽俺！弊鳌皣L”?！ １８５]朱熹云：“或無‘至’字。”文本無“至”字。
[１８６]朱熹云：“按杜詩，‘用’作‘捷’?！蔽谋尽坝谩弊鳌敖荨薄?br />
[１８７]“竊”，文本作“切”。
[１８８]“馳歸”、“之”三字，原本及諸本并無?！秲?cè)府元龜》卷四八○記其事，作“韓泰馳歸白之”，語較通暢，今本《實(shí)錄》當(dāng)有脫漏。據(jù)補(bǔ)。
[１８９]朱熹云：“‘已’，或作‘以’。”文本“已”作“以”。
[１９０]朱熹云：“‘弟’疑當(dāng)作‘事’?！盵１９１]“寅”，原本及諸本并作“戍”。朱熹云：“‘戍’，史作‘寅’，下同?！弊１?、魏本并注：“洪曰：‘戍’當(dāng)作‘寅’，下同?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按順宗之崩在正月甲申，則此月之朔非景戍也，‘戍’作‘寅’為是?！苯癜矗簱?jù)兩紀(jì)、《通鑒》均作“寅”。《冊(cè)府元龜》卷一六記其事，亦作“正月丙寅朔”。此當(dāng)因其年為丙戍，相涉而至誤。據(jù)改。
[１９２]“寅”原本及諸本并作“戍”。祝本、魏本注：“一作‘寅’?！苯癜矗骸洞笤t令集》、《全唐文》卷六三均作“景寅”。據(jù)改。
[１９３]朱熹云：“‘彊’，或作‘疆’，非是?！蔽罕?、《大詔令集》、《全唐文》“彊”并作“強(qiáng)”。
[１９４]“誥”，魏本作“詔”。方成珪《箋正》：“‘誥’，王本作‘詔’，非是?！苯癜矗捍苏a見錄于《唐大詔令集》卷十二，題作《順宗遺誥》。又見《全唐文》卷五五，題作《遺誥》。
[１９５]朱熹云：“‘聞’或作‘觀’。”祝本“聞”作“觀”。
[１９６]“殷”，祝本作“政”。
[１９７]“十五”，魏本作“五十”。
[１９８]朱熹云：“‘居’或作‘君’，非是。”祝、文、魏本“居”并作“君”。
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