起哲宗元祐二年九月盡其月
九月庚戌朔，刑部大理寺言：「應(yīng)限奏獄二百紙已上為大事，十二日；十紙已上為中事，九日；不滿(mǎn)十紙為小事，四日。在京、八路：大事十日，中事五日，小事三日。臺(tái)、察并刑部等處舉劾諸處約法狀，並十三日；三省、樞密院再送各減半，有故量展不得過(guò)五日。又公案二百紙已上為大事，限三十五日：斷二十四日，議十一日；十紙已上為中事，限二十五日：斷十七日，議八日；不滿(mǎn)十紙為小事，限十日：斷七日，議三日。在京、八路大事限三十日：斷二十日，議十日；中事限十五日：斷十日，議五日；小事限十日：斷七日，議三日。臺(tái)察并刑部等處舉劾諸處約法並限三十日：斷二十日，議十日。」從之。（新本刪修，今止從舊。）
辛亥，詔：「呂公著今後入朝，凡有失儀，無(wú)得彈奏?！?br />
工部員外郎豐稷為殿中侍御史。從御史中丞胡宗愈、侍御史王覿薦也。
賜熙河蘭會(huì)路將兵銀合、茶藥有差。以討蕩西蕃犯塞部族，焚奪河橋回塞也。是日，太皇太后遣中使賜宰臣、執(zhí)政酒、果并黃金三百兩、犀帶兩條，諭旨云：「知卿等於邊事極留意勞心，故有是賜，其御封物仍不許辭免?！箙喂揭孕└嫖膹┎┑仍唬骸该苜l恐不可不辭免。鬼章得罪先朝，獲之誠(chéng)可慶，若便指為廟堂之功，則將帥聞之，必過(guò)有希望，反啟將來(lái)貪功生事之弊【一】，豈可不熟慮也！」彥博等遂各具手劄辭免，繼以面論，訖不許，乃受之。（辭密賚，呂公著家傳及范純?nèi)恃孕袖浗杂兄?，其賜物亦同，蓋當(dāng)時(shí)三省、密院俱得此賜也。）
癸丑，詔內(nèi)藏庫(kù)物聽(tīng)以多寡相除，後勿為例。置庫(kù)百餘年，至是，始編閱之。（御集尤詳。九朝紀(jì)事本末：「甲寅，詔問(wèn)神宗皇帝實(shí)錄何日成書(shū)，修撰官言，若併力修撰，約來(lái)年冬可畢?！梗?br />
乙卯，發(fā)太皇太后冊(cè)、寶於大慶殿，太皇太后御崇政殿受冊(cè)。
丙辰，發(fā)皇太后、皇太妃冊(cè)、寶於文德殿。
丁巳，詔：「文彥博告老章奏，有司勿受?！?br />
詔禮部置諸科舉人籍。（此據(jù)編錄冊(cè)增入。）
翰林學(xué)士兼侍讀蘇軾言：
臣竊見(jiàn)近者熙河路奏生擒鬼章，百官稱(chēng)賀，中外同慶。臣愚無(wú)知，竊謂安危之機(jī)，正在今日，若應(yīng)之有道，處之有術(shù)，則安邊息民，必自是始；不然，將驕卒惰，以勝為災(zāi)，亦不足怪。故臣區(qū)區(qū)欲先陳前後致寇之由，次論當(dāng)今待敵之要，雖狂愚無(wú)取，亦臣子之常分。
昔先帝用兵累年，雖中國(guó)靡敝，然夏人困折，亦幾於亡。橫山之地，沿邊七八百里中，不敢耕者至二百餘里；歲賜既罷，和市亦絕，國(guó)中匹帛至五十餘千【二】；老弱轉(zhuǎn)徙，牛羊墮壞，所失蓋不可勝數(shù)。饑羸之餘，乃始款塞。當(dāng)時(shí)，執(zhí)政大臣謀之不深，因中國(guó)厭兵，遂納其使，每一使至，賜予、貿(mào)易，無(wú)慮得絹五萬(wàn)餘匹。歸鬻之其民，匹五六千，民大悅。一使所獲，率不下二十萬(wàn)緡，使五六至，而累年所罷歲賜，可以坐復(fù)。既使彼因吾資以德其民，且飽而思奮，又使其窺我厭兵欲和之意，以為欲戰(zhàn)欲和，權(quán)皆在我，以故輕犯邊陲，利則進(jìn)，否則復(fù)求和，無(wú)不可者。若當(dāng)時(shí)大臣因彼之請(qǐng)，受其詞，不納其使，且詔邊臣與之往返商議，所獲新疆，取舍在我；俟其詞意屈服【三】，約束堅(jiān)明，然後納之，則彼雖背恩反覆，亦不至如今日之速也。彼雖有易我意，然不得西蕃解仇結(jié)好，亦未敢動(dòng)。
夫阿里骨，董氊之賊臣也。挾契丹公主以弒其君之二妻，董氊死，匿喪不發(fā)，逾年眾定，乃詐稱(chēng)嗣子，偽書(shū)鬼章、溫溪心等名，以請(qǐng)於朝。當(dāng)時(shí)執(zhí)政，若且令邊臣審問(wèn)鬼章等，以：「阿里骨當(dāng)立不當(dāng)立？若朝廷從汝請(qǐng)，遂授節(jié)鉞，阿里骨真汝主矣，汝能臣之如董氊乎？」若此等無(wú)詞，則是諸羌心服，既立之後，必能統(tǒng)一諸部，吾又何求？若其不服，則釁自彼作，爵命未下，曲不在吾。彼既一國(guó)三公【四】，則吾分其恩禮，各以一近上使額命之，鬼章等各得所欲，宜亦無(wú)患。當(dāng)時(shí)，執(zhí)政不深慮此，專(zhuān)以省事為安，因其妄請(qǐng)，便授節(jié)鉞。阿里骨自知不當(dāng)立，而憂(yōu)鬼章之討也，故欲借力於西夏以自重，於是始有解仇結(jié)好之謀；而鬼章亦不平朝廷之以賊臣君我也，故怒而盜邊；夏人知諸羌之叛也，故起而和之。此臣所謂前後致寇之由，明主不可以不知者也。雖既往不咎，然可以為方來(lái)之鑒。
元昊本懷大志，長(zhǎng)於用兵；諒祚天付兇狂，輕用其眾，故其為邊患，皆歷年而後定。今梁氏專(zhuān)國(guó)，素與人多不協(xié)，方內(nèi)自相圖，其能以創(chuàng)殘呻吟之餘，久與中國(guó)敵乎？料其姦謀，蓋非元昊、諒祚之比矣。意謂二聖在位，恭默守成，仁恕之心，著於遠(yuǎn)邇，必?zé)o用武之意，可肆無(wú)厭之求。蘭會(huì)諸城、鄜延五寨【五】，好請(qǐng)不獲，勢(shì)脅必從，猖狂之後，求無(wú)不獲，計(jì)不過(guò)此耳。今者，竊聞朝廷降詔諸路，飭勵(lì)戰(zhàn)守，深明逆順曲直之理，此固當(dāng)今之急務(wù)。而詔書(shū)之中，亦許夏人之自新，臣竊以為開(kāi)之太易，納之太速，曾未一戰(zhàn)，而厭兵欲和之意已見(jiàn)乎外【六】，此復(fù)蹈前日之失矣，臣甚惜之！今既聞鬼章之捷，或漸有款塞之謀，必將為恭狠相半之詞，而繼之以無(wú)厭之請(qǐng)。若朝廷復(fù)納其使，則是欲戰(zhàn)欲和，權(quán)皆在彼，有求必獲，不獲必叛，雖媮一時(shí)之安，必起無(wú)窮之釁。故臣願(yuàn)明主斷之於中，深詔大臣，密敕諸將，若夏人款塞，當(dāng)受其詞而卻其使。然後明敕邊臣，以夏人受恩不貲，無(wú)故犯順，今雖款塞，反覆難保。若實(shí)改心向化，當(dāng)且與邊臣商議；茍?jiān)~意未甚屈服，約束未甚堅(jiān)明，則且卻之，以示吾雖不逆其善意，亦不汲汲求和也。彼若心服而來(lái)，吾雖未納其使，必不於往返商議之閒，遽復(fù)盜邊。若非心服，則吾雖蕩然開(kāi)懷，待之如舊，能必其不叛乎？今歲涇原之入【七】，豈吾待之不至耶？但使吾兵練士飽，斥堠精明，敵無(wú)大獲，不過(guò)數(shù)年，必自折困【八】。今雖小勞，後必堅(jiān)定。此臣所謂當(dāng)今待敵之要，亦明主不可以不知者也。
今朝廷意在息民，不憚屈己，而臣獻(xiàn)言，乃欲艱難其請(qǐng)，不急於和，似與聖意異者。然古之聖賢，欲行其意，必有以曲成之，未嘗直情而徑行也。將欲翕之，必固張之；將欲取之，必固予之。夫直情而徑行，未有獲其意者也。若權(quán)其利害，究其所至，則臣之愚計(jì)，於安邊息民必久而固，與聖意初無(wú)小異。然臣竊度朝廷之閒，似欲以畏事為無(wú)事者，臣竊以為過(guò)矣。夫?yàn)閲?guó)不可以生事，亦不可以畏事，畏事之弊，與生事均。譬如無(wú)病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人。夫生事者，無(wú)病而服藥也；畏事者，有病而不服藥也。乃者，阿里骨之請(qǐng)，人人知其不當(dāng)予，而朝廷予之，以求無(wú)事。然事之起，乃至於此，不幾於有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何？臣於侍從之中，受恩至深，其於委曲保全，與眾獨(dú)異，故敢出位先事而言，不勝恐悚待罪之至?。ㄝY言與轍略同。詔許夏人自新，事在八月十四日。）
己未，涇原路經(jīng)略司言，夏人犯鎮(zhèn)戎軍。（實(shí)錄但書(shū)夏人犯鎮(zhèn)戎軍，不言經(jīng)略司奏，蓋疏略也。後六日，實(shí)錄又書(shū)經(jīng)略司奏夏人遁去，即是犯鎮(zhèn)戎者，今追書(shū)之。張舜民誌劉昌祚墓云：「二年九月，夏人寇鎮(zhèn)戎西寨，已至城下，眾五十萬(wàn)，又言國(guó)母自將。昌祚寢疾不能興，欲舁行，朝廷不從，有旨令知鎮(zhèn)戎軍張之諫權(quán)統(tǒng)制軍馬。昌祚素知之諫不能，乃夙夜馳受方略，盡兵力而屬之，十一將總七萬(wàn)餘人。之諫得之，懦不敢戰(zhàn)，來(lái)即納之羊馬城中，至人身不能轉(zhuǎn)側(cè)。城中兵望賊焚室廬，掘塚墓，號(hào)哭唾手欲戰(zhàn)，之諫以劍加之，不得出。賊留五日，攻三川，不拔而去。昌祚每聞軍前報(bào)，即拊席大罵之諫，之諫又重賂走馬王紳，使為文字游談京師，既而果以之諫為有功，除西上閤門(mén)使，物論讙然。復(fù)遣監(jiān)司體量，展之諫磨勘。昌祚病起，欲有所伸，會(huì)之諫死，但貶王紳而已?！勾耸庐?dāng)考。十一月二十四日，之諫遷官；明年閏十二月十六日，展磨勘。紹聖二年正月二十六日樞密院奏，亦合參照。八月二十二日，實(shí)錄書(shū)夏人寇三川諸寨，敗之【九】。九月十日，又書(shū)寇鎮(zhèn)戎。據(jù)劉昌祚墓誌，則是寇鎮(zhèn)戎後寇三川，不知孰是，當(dāng)考。）
庚申，侍御史王覿奏：（編類(lèi)章疏係二年九月十一日。）「蘇軾、程頤向緣小惡，浸結(jié)仇怨，於是頤、軾素相親善之人，亦為之更相詆訐以求勝，勢(shì)若決不兩立者。乃至臺(tái)諫官一年之內(nèi)，章疏紛紜，多緣頤、軾之故也。前者，頤敗而言者及軾，故軾乞補(bǔ)外，既降詔不允，尋復(fù)進(jìn)職經(jīng)筵，而又適當(dāng)執(zhí)政大臣有闕，士大夫豈得不憂(yōu)？雖臣亦為朝廷憂(yōu)也。軾自立朝以來(lái)，咎愆不少，臣不復(fù)言，但廟堂之上，若使量狹識(shí)暗，喜怒任情如軾者，預(yù)聞?wù)?，則豈不為聖政之累耶？然軾之文采，後進(jìn)少及，陛下若欲保全軾，則且勿大用之，庶幾使軾不遽及於大悔吝?！官N黃言：「軾乞補(bǔ)外，所上章留中不出。臣料之，彼雖以補(bǔ)外為請(qǐng)，其章中必有自安之謀，以拒公議。果爾，則陛下益當(dāng)深察其邪正真?zhèn)味鴮徧幹??！褂仲N黃言：「頤、軾自擢用以來(lái)，皆累有臺(tái)諫官論列，若使二人者言行全無(wú)玷闕，亦安得致人言如此之多也？近日既察頤而逐之，惟軾尚存，公議未允。臣今日所論，但欲且更無(wú)進(jìn)用軾，徐察其為人?！梗ㄝY乞補(bǔ)外，十月六日可考。）
覿又奏：「伏見(jiàn)陛下孜孜求治，日以進(jìn)君子，退小人為事，小人既非其所欲，則夙夜經(jīng)營(yíng)，務(wù)在中傷君子，近乃頗造為蜚語(yǔ)，有『五鬼、十物、十八姦』之說(shuō)。臣雖不能盡得其名氏，大槩不過(guò)取一二公議所共惡者，以實(shí)其說(shuō)，而餘皆端良之士也。伏望出中詔，牓朝堂，明示士大夫以不信讒言之意，以安士大夫之心?！梗ㄓ]前奏，二年九月十一日；後奏，九月十二日。皆以編類(lèi)章疏增入。）
左正言丁騭奏：「韓資乞除雪父存寶罪，未賜施行。竊以存寶被刑之初，只因何正臣希意求合，略不推原本情，曲加鍛鍊，置之重法。正臣勇於謀身，輕絕人命，致先朝有誤殺人之名。今二聖在上，命近臣推原詳究，一切枉陷，雖杖笞之罪皆得申理，況如存寶？乞檢會(huì)訴理所奏狀，蠲除存寶罪名，還其在身官爵，貶放正臣等附會(huì)慘刻之惡?！官N黃言：「存寶枉遭誅戮，出於何正臣附會(huì)朝廷，遂得待制。今存寶正申雪，則正臣當(dāng)正典法?！梗ù藫?jù)編類(lèi)章疏二年九月十二日奏。）
辛酉，劉舜卿言，請(qǐng)削奪阿里骨官爵，令巴氊角遙領(lǐng)青唐。詔：「劉舜卿先撫納河南生羌，若講珠城未可下，先以禍福曉諭阿里骨。其朗格占仍許以諸司使，令誘致磋藏、丹貝、葉公諸族，其閒首領(lǐng)即次第補(bǔ)授一官。若朗格占能招撫鬼章舊部族地土，即視鬼章官祿推賞?！梗ㄇ嗵其浺嗑咻d此。巴氊角、朗格占當(dāng)考。）
臣僚上言：「竊聞近有指揮，建寧軍節(jié)度副使、建州居住呂惠卿許於泰州居住。竊聽(tīng)朝論，人心洶洶，為之不安?；萸洳傩呢濍U(xiǎn)，為性?xún)葱?，姦言足以鼓扇羣小，險(xiǎn)橫足以脅持上下。方其執(zhí)政之時(shí)，引援兇人，布列中外，殘黨尚未衰息，忽聞引置惠卿於江、淮之閒，羣小莫不鼓舞相慶。兼惠卿兇殘忍詬，貪冒無(wú)厭，既得近地，必須日夜呼召黨與，力肆營(yíng)求，造作訛言，謀害朝政。兇人漸長(zhǎng)，其勢(shì)可憂(yōu)。伏望朝廷依舊且令建州居住?！乖t呂惠卿許於泰州居住指揮更不施行。言者御史中丞胡宗愈、左諫議大夫孔文仲、侍御史王覿、左司諫韓川也。（此據(jù)元祐密疏增入，言者姓名，則用政目所書(shū)。政目云：「九月十二日，呂惠卿許泰州居住，不行，胡宗愈、孔文仲、王覿、韓川言其不當(dāng)也?！拱矗喊嗽滤娜找延懈蛞荒隀z舉指揮，不知何日卻移泰州，當(dāng)考。）
壬戌，以虢州欒川治為鎮(zhèn)。
詔諸處無(wú)得受文彥博乞致仕文字。（十二月二十八日又詔。）
癸亥，知泉州林顏知濠州。顏前為廣南監(jiān)司，坐請(qǐng)給逾法，降知永州，言者又論其不當(dāng)任藩郡，復(fù)徙之。（舊錄脫誤，新錄削去，今用蘇轍制集刪修。熙寧三年六月有林顏傳，乃不載此。）
甲子，賜宰臣、執(zhí)政、經(jīng)筵官宴於東宮，上親書(shū)唐人詩(shī)分賜之，以講論語(yǔ)終篇故也。
乙丑，呂公著以下謝賜宴及御書(shū)，太皇太后曰：「皇帝天資聰敏，宮中惟好學(xué)字，學(xué)則易成。昨日所賜，欲卿等知爾?！?br />
涇原路經(jīng)略司言夏人夜遁，賜將帥、兵民銀錢(qián)絹袍帶有差，仍促具功狀以聞。（王文郁傳云：二年春，西賊入寇涇原，文郁遣兵掩擊西關(guān)堡、講珠城，斬獲千級(jí)，涇原賊遽引還。文郁時(shí)知蘭州，當(dāng)即是此秋，文郁傳乃云二年春，當(dāng)考。）
夏人之寇涇原也，環(huán)慶經(jīng)略使范純粹以是月甲寅得涇原報(bào)，純粹亟命副總管曲珍領(lǐng)兵自環(huán)州傍附?jīng)茉钊霠恐?，珍翌旦遂行，純粹面戒珍曰：「本路首建牽制?yīng)援之策，勿謂鄰路致寇，非我之職，當(dāng)忘軀報(bào)國(guó)，解朝廷深憂(yōu)?！拐涔募?zhàn)士，晝夜疾馳，出境外三百餘里，赴曲六律掌討蕩賊帳，斬一千二百餘級(jí)，俘其老弱婦女六百餘人以還。夏人遽釋涇原之圍，議者謂珍有力焉。（此用范純粹奏議及曲珍本傳修入，明年二月十六日，珍遷遙防。）純粹尋列上珍功狀，且言：「曲六律掌係橫山巢穴最盛之地，山崖深遠(yuǎn)，道路險(xiǎn)絕，前後漢兵未嘗窺及，其韋、宥等州一帶邊羌，每聞漢界點(diǎn)兵，即於此處會(huì)集，恃險(xiǎn)自固。若非珍謀慮精密，身先羣眾，及一行將佐軍士協(xié)心悉力，即涇原大寇重圍固守，未易解免，而險(xiǎn)阻賊巢未易破蕩。今幸平復(fù)，於夏國(guó)頗係體勢(shì)，即與尋常淺攻近掠，及遇賊戰(zhàn)鬥事體不同。兼牽制之法久廢，如昨來(lái)永樂(lè)之禍，鄰路坐視，無(wú)有援者。今幸朝廷因臣建議，再立牽援之法，法行之初，鄰道被寇，而珍等乃能誠(chéng)心體國(guó)，不以彼我為閒，出奇冒險(xiǎn)，麤有成績(jī)。伏望聖慈不限常格，優(yōu)賜旌賞，以勸赴功之士。」（言曲六律掌係十月十五日奏，今并此。）
先是，安燾言：「為國(guó)者既不可好用兵，又不可畏用兵。好則疲敝生靈，畏則取侮致患。今朝廷每戒邊臣，非舉國(guó)入寇，不得應(yīng)之，則固畏用兵矣；然敵數(shù)犯塞，亦未免疲敝之患，雖僅保城寨，而適墮其計(jì)中。願(yuàn)復(fù)講攻擾之策，閒使諸路勁兵更出迭歸，伺便討擊，多方以誤之，使疲於奔命，蓋左氏所謂『用三師以疲楚』之意，此計(jì)之上也。又乾順?lè)綌?shù)歲，非秉常近親，獨(dú)梁乙逋利於持權(quán)，與梁氏立之，其酋長(zhǎng)善用兵如威明阿烏輩，皆秉常族黨，多反側(cè)顧望。不若遂顯閒之，謂阿烏等既不自安，一旦得領(lǐng)重兵，焉知其不回戈復(fù)讎？然則梁氏危矣。且不必密如漢用陳平之計(jì)閒范增，惟恐其使者不知，此亦一奇也。欲以二策下諸路深求利害之實(shí)。」諸帥謂俱中事機(jī)，願(yuàn)併行之，而夏人果相猜貳，又知淺攻無(wú)益，遂以數(shù)十萬(wàn)眾犯涇原，而主將果不用命，尋至狼狽引去，諸路牽制，斬獲不可勝計(jì)。（此據(jù)安燾行狀，當(dāng)考。更出迭歸，見(jiàn)十二月二十四日。）
詔：「凡父及嫡繼母在，不得封贈(zèng)所生母；雖亡而未有官封者，不得獨(dú)乞封贈(zèng)所生母。若父及嫡繼母、所生母未有邑封者，亦不得獨(dú)乞封贈(zèng)妻。」從吏部請(qǐng)也。
知鄧州、天章閣待制陳安石為龍圖閣直學(xué)士。
丙寅，東上閤門(mén)使、慶州刺史、環(huán)慶路馬步軍副都總管曲珍為果州團(tuán)練使，以期赦當(dāng)敘也。（珍本傳云：「元祐二年秋，西賊寇涇原，號(hào)四十萬(wàn)。珍擣虛馳三百里，大破羌於曲六律掌、橫山，斬首千二百四十級(jí)，俘六百六人，遂解涇原圍?！勾耸乱迅绞?。曾肇制集云：「刑部狀，檢會(huì)曲珍元任龍神衛(wèi)四廂都指揮使、懷州防禦使、鄜延路副都總管，坐永樂(lè)事，降皇城使、環(huán)慶鈐轄。該赦，敘東上閤門(mén)使、慶州刺史。今再奉旨特與敘?！褂衷刂萍疲骸该茉宏P(guān)，環(huán)慶經(jīng)略司奏差副總管曲珍部領(lǐng)人馬入西界曲六律掌，討蕩牽制涇原路作過(guò)西賊得功，奉聖旨特與敘二官，充遙郡防禦使?！拱矗赫湟怨Ω念I(lǐng)遙防，在三年二月十六日，此但準(zhǔn)赦敘官耳。三年正月二十五日云云，可考。范純粹奏論曲珍策應(yīng)功，已附此月十六日。）
詔：「臨洺鎮(zhèn)役民不足，勿復(fù)為縣?！?br />
丁卯，大宴集英殿。
禁私造金箔。
己巳，太子右監(jiān)門(mén)率府率令毣授通直郎。（令毣以講書(shū)換官，蘇轍行詞。）
庚午，呂公著言：「伏睹今月十五日，以經(jīng)筵講畢論語(yǔ)，賜執(zhí)政及講官御筵。是日，內(nèi)出皇帝御書(shū)唐賢律詩(shī)，分賜臣等各一篇。臣等次日於延和殿簾前謝，蒙太皇太后宣諭：『皇帝好學(xué)，在宮中別無(wú)所為，惟是留心典籍。』天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性，出於天縱，而復(fù)內(nèi)稟慈訓(xùn)，日新典學(xué)，誠(chéng)以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。今來(lái)論語(yǔ)終帙，進(jìn)講尚書(shū)。二書(shū)皆聖人之格言，為君之要道，願(yuàn)陛下念茲在茲，以廣聖德。臣職在輔導(dǎo)，無(wú)能裨補(bǔ)，輒於尚書(shū)、論語(yǔ)及孝經(jīng)中節(jié)取要語(yǔ)共一百段進(jìn)呈。聖人之言，本無(wú)可去取，今惟取明白切於治道者，庶便於省覽；或遊意筆硯之閒，以備揮染，亦日就月將之一助也?！顾?，三省奏事畢，太皇太后宣諭公著曰：「所進(jìn)尚書(shū)、論語(yǔ)等要義百篇，今皇帝已依所奏，每日書(shū)寫(xiě)看覽，甚有益於學(xué)問(wèn)，與寫(xiě)詩(shī)篇不同也。」公著與同列皆言此聖人經(jīng)訓(xùn)，有補(bǔ)於治，日宜親閱。
甲戌，詔洺州曲周鎮(zhèn)、莫州鄚鎮(zhèn)勿復(fù)為縣，以有司言其非便也。（六月十四日，復(fù)曲周；七月二十三日，復(fù)鄚縣。）
丙子，翰林學(xué)士兼侍讀蘇軾言：
臣聞善用兵者，先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。若不服其心，惟力是恃，則戰(zhàn)勝而寇愈深，況不勝乎？功成而兵不解，況不成乎？
頃者，西方用兵累年，先帝之意，本在弔伐，而貪功生事之臣，惟務(wù)殺人爭(zhēng)地，得尺寸之土，不問(wèn)利害，先築城堡，置州縣，使敵人憎畏中國(guó)，以謂朝廷專(zhuān)欲得地，非盡滅我族類(lèi)不止，是以併力致死，莫有服者。今雖朝廷好生惡殺，不務(wù)遠(yuǎn)略，而此心未信，憎畏未衰，心既不服，惟有鬥力，力屈情見(jiàn)，勝負(fù)未可知也。今日新獲鬼章，威震戎狄，邊臣賈勇，爭(zhēng)欲立功，以為河南之地指顧可得，正使得之，不免築城堡，屯兵置吏，積粟而守之，則中國(guó)何時(shí)息肩乎？乃者王韶取熙河，全師獨(dú)克，使韶有遠(yuǎn)慮，誅其叛者，易以忠順，即用其豪酋而已，則今復(fù)何事。其所以兵連禍結(jié)，罷敝中國(guó)者，以郡縣其地故也。往者既不可悔，而來(lái)者又不以為戒，今又欲取講珠城，曰：「此要害地，不可不取?！狗教剖r(shí)，安西都護(hù)去長(zhǎng)安萬(wàn)里，若論要害，自此以西，無(wú)不可取者。使諸羌知中國(guó)有進(jìn)取不已之意，則寇愈深，而兵不解，其禍豈可量哉【一○】？
臣願(yuàn)陛下深詔邊吏，叛則討之，服則安之，自今已往，無(wú)取尺寸之地，無(wú)焚?gòu)]舍，無(wú)殺老弱。如此朞年，諸羌可傳檄而定。然朝廷至意亦自難喻，將帥未必從也。雖日行文字，終恐無(wú)益，宜驛召陝西轉(zhuǎn)運(yùn)使一員赴闕，面敕戒之，使歸以喻將帥，而察其不如詔者。
臣又竊聞朝論，謂鬼章犯順，罪當(dāng)誅死，然譬之鳥(niǎo)獸，不足深責(zé)，其子孫部族猶足以陸梁於邊。全其首領(lǐng)，以累其心，以為重質(zhì)，庶獲其用，此實(shí)當(dāng)今之良策。然臣竊料鬼章兇豪素貴，老病垂死，必不能甘於困辱，為久生之計(jì)。自知生存終不得歸，徒使其臣子首鼠顧忌，不敢復(fù)絢，必將不食求死，以發(fā)其眾之怒；就使不然，老病愁憤，自非久生之道。鬼章若死，則其臣子專(zhuān)意復(fù)絢，必與阿里骨合，而北交於夏人，此正胡越同舟遇風(fēng)之勢(shì)，其交必堅(jiān)。而溫溪心介於阿里骨、夏人之閒，地狹力弱，其勢(shì)必危。若見(jiàn)并而吾不能救，使二寇合三面以窺熙河，則其患未可以一二數(shù)也。
如臣愚計(jì)，可詔邊臣與鬼章約：若能使其部族討阿里骨而納趙醇忠者，當(dāng)放汝生還，質(zhì)之天地，示以必信；鬼章若從，則稍富貴之，使招其信臣而喻至意焉。鬼章既有生還之望，不為求死之計(jì)，其眾必從。以鬼章之眾，與溫溪心合而討阿里骨，其勢(shì)必克；既克而納醇忠，雖放還鬼章，可以無(wú)患，此必然之勢(shì)也。西羌本與夏人世仇，而鬼章本與阿里骨不協(xié)，若許以生還，其眾必相攻，縱未能誅阿里骨，亦足以使二盜相疑而不合也。昔太史慈與孫策戰(zhàn)，幾殺策，策後得慈，釋不誅，放還豫章，卒立奇功；李?lèi)宓脜窃獫?jì)將李祐，解縛用之，與同臥起，卒擒元濟(jì)。非豪傑名將，不能行此度外事也。
議者或謂鬼章之獲，兼用近界酋豪力戰(zhàn)而得之，仇怨已深，若放生還，此等必?zé)o全理。臣以為不然。若鬼章死於中國(guó)，其眾絢此等必深；若其生還，其仇之亦淺，此等依中國(guó)為援，足以自全。自古西羌之患，惟恐解仇結(jié)盟，若所在為絢敵，正中國(guó)之利，無(wú)可疑者。臣出位言事，不勝恐悚待罪之至?。ㄊ露巳辗都?nèi)试圃疲c軾殊不同。）
注 釋
【一】反啟將來(lái)貪功生事之弊「反」原作「及」，據(jù)閣本改。
【二】五十餘千閣本及本書(shū)卷四○四元祐二年八月末條皆作「十餘千」。
【三】俟其詞意屈服「屈」原作「曲」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【四】彼既一國(guó)三公「公」原作「分」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【五】鄜延五寨「寨」原作「塞」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【六】而厭兵欲和之意已見(jiàn)乎外「外」字原脫，據(jù)閣本及同上書(shū)補(bǔ)。
【七】今歲涇原之入「入」原作「人」，據(jù)同上書(shū)改。
【八】必自折困「自」原作「至」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【九】敗之「敗」原作「貶」，據(jù)閣本改。
【一○】其禍豈可量哉「可」原作「不」，據(jù)閣本及蘇東坡奏議集卷四乞詔邊吏無(wú)進(jìn)取及論鬼章事宜劄子改。
九月庚戌朔，刑部大理寺言：「應(yīng)限奏獄二百紙已上為大事，十二日；十紙已上為中事，九日；不滿(mǎn)十紙為小事，四日。在京、八路：大事十日，中事五日，小事三日。臺(tái)、察并刑部等處舉劾諸處約法狀，並十三日；三省、樞密院再送各減半，有故量展不得過(guò)五日。又公案二百紙已上為大事，限三十五日：斷二十四日，議十一日；十紙已上為中事，限二十五日：斷十七日，議八日；不滿(mǎn)十紙為小事，限十日：斷七日，議三日。在京、八路大事限三十日：斷二十日，議十日；中事限十五日：斷十日，議五日；小事限十日：斷七日，議三日。臺(tái)察并刑部等處舉劾諸處約法並限三十日：斷二十日，議十日。」從之。（新本刪修，今止從舊。）
辛亥，詔：「呂公著今後入朝，凡有失儀，無(wú)得彈奏?！?br />
工部員外郎豐稷為殿中侍御史。從御史中丞胡宗愈、侍御史王覿薦也。
賜熙河蘭會(huì)路將兵銀合、茶藥有差。以討蕩西蕃犯塞部族，焚奪河橋回塞也。是日，太皇太后遣中使賜宰臣、執(zhí)政酒、果并黃金三百兩、犀帶兩條，諭旨云：「知卿等於邊事極留意勞心，故有是賜，其御封物仍不許辭免?！箙喂揭孕└嫖膹┎┑仍唬骸该苜l恐不可不辭免。鬼章得罪先朝，獲之誠(chéng)可慶，若便指為廟堂之功，則將帥聞之，必過(guò)有希望，反啟將來(lái)貪功生事之弊【一】，豈可不熟慮也！」彥博等遂各具手劄辭免，繼以面論，訖不許，乃受之。（辭密賚，呂公著家傳及范純?nèi)恃孕袖浗杂兄?，其賜物亦同，蓋當(dāng)時(shí)三省、密院俱得此賜也。）
癸丑，詔內(nèi)藏庫(kù)物聽(tīng)以多寡相除，後勿為例。置庫(kù)百餘年，至是，始編閱之。（御集尤詳。九朝紀(jì)事本末：「甲寅，詔問(wèn)神宗皇帝實(shí)錄何日成書(shū)，修撰官言，若併力修撰，約來(lái)年冬可畢?！梗?br />
乙卯，發(fā)太皇太后冊(cè)、寶於大慶殿，太皇太后御崇政殿受冊(cè)。
丙辰，發(fā)皇太后、皇太妃冊(cè)、寶於文德殿。
丁巳，詔：「文彥博告老章奏，有司勿受?！?br />
詔禮部置諸科舉人籍。（此據(jù)編錄冊(cè)增入。）
翰林學(xué)士兼侍讀蘇軾言：
臣竊見(jiàn)近者熙河路奏生擒鬼章，百官稱(chēng)賀，中外同慶。臣愚無(wú)知，竊謂安危之機(jī)，正在今日，若應(yīng)之有道，處之有術(shù)，則安邊息民，必自是始；不然，將驕卒惰，以勝為災(zāi)，亦不足怪。故臣區(qū)區(qū)欲先陳前後致寇之由，次論當(dāng)今待敵之要，雖狂愚無(wú)取，亦臣子之常分。
昔先帝用兵累年，雖中國(guó)靡敝，然夏人困折，亦幾於亡。橫山之地，沿邊七八百里中，不敢耕者至二百餘里；歲賜既罷，和市亦絕，國(guó)中匹帛至五十餘千【二】；老弱轉(zhuǎn)徙，牛羊墮壞，所失蓋不可勝數(shù)。饑羸之餘，乃始款塞。當(dāng)時(shí)，執(zhí)政大臣謀之不深，因中國(guó)厭兵，遂納其使，每一使至，賜予、貿(mào)易，無(wú)慮得絹五萬(wàn)餘匹。歸鬻之其民，匹五六千，民大悅。一使所獲，率不下二十萬(wàn)緡，使五六至，而累年所罷歲賜，可以坐復(fù)。既使彼因吾資以德其民，且飽而思奮，又使其窺我厭兵欲和之意，以為欲戰(zhàn)欲和，權(quán)皆在我，以故輕犯邊陲，利則進(jìn)，否則復(fù)求和，無(wú)不可者。若當(dāng)時(shí)大臣因彼之請(qǐng)，受其詞，不納其使，且詔邊臣與之往返商議，所獲新疆，取舍在我；俟其詞意屈服【三】，約束堅(jiān)明，然後納之，則彼雖背恩反覆，亦不至如今日之速也。彼雖有易我意，然不得西蕃解仇結(jié)好，亦未敢動(dòng)。
夫阿里骨，董氊之賊臣也。挾契丹公主以弒其君之二妻，董氊死，匿喪不發(fā)，逾年眾定，乃詐稱(chēng)嗣子，偽書(shū)鬼章、溫溪心等名，以請(qǐng)於朝。當(dāng)時(shí)執(zhí)政，若且令邊臣審問(wèn)鬼章等，以：「阿里骨當(dāng)立不當(dāng)立？若朝廷從汝請(qǐng)，遂授節(jié)鉞，阿里骨真汝主矣，汝能臣之如董氊乎？」若此等無(wú)詞，則是諸羌心服，既立之後，必能統(tǒng)一諸部，吾又何求？若其不服，則釁自彼作，爵命未下，曲不在吾。彼既一國(guó)三公【四】，則吾分其恩禮，各以一近上使額命之，鬼章等各得所欲，宜亦無(wú)患。當(dāng)時(shí)，執(zhí)政不深慮此，專(zhuān)以省事為安，因其妄請(qǐng)，便授節(jié)鉞。阿里骨自知不當(dāng)立，而憂(yōu)鬼章之討也，故欲借力於西夏以自重，於是始有解仇結(jié)好之謀；而鬼章亦不平朝廷之以賊臣君我也，故怒而盜邊；夏人知諸羌之叛也，故起而和之。此臣所謂前後致寇之由，明主不可以不知者也。雖既往不咎，然可以為方來(lái)之鑒。
元昊本懷大志，長(zhǎng)於用兵；諒祚天付兇狂，輕用其眾，故其為邊患，皆歷年而後定。今梁氏專(zhuān)國(guó)，素與人多不協(xié)，方內(nèi)自相圖，其能以創(chuàng)殘呻吟之餘，久與中國(guó)敵乎？料其姦謀，蓋非元昊、諒祚之比矣。意謂二聖在位，恭默守成，仁恕之心，著於遠(yuǎn)邇，必?zé)o用武之意，可肆無(wú)厭之求。蘭會(huì)諸城、鄜延五寨【五】，好請(qǐng)不獲，勢(shì)脅必從，猖狂之後，求無(wú)不獲，計(jì)不過(guò)此耳。今者，竊聞朝廷降詔諸路，飭勵(lì)戰(zhàn)守，深明逆順曲直之理，此固當(dāng)今之急務(wù)。而詔書(shū)之中，亦許夏人之自新，臣竊以為開(kāi)之太易，納之太速，曾未一戰(zhàn)，而厭兵欲和之意已見(jiàn)乎外【六】，此復(fù)蹈前日之失矣，臣甚惜之！今既聞鬼章之捷，或漸有款塞之謀，必將為恭狠相半之詞，而繼之以無(wú)厭之請(qǐng)。若朝廷復(fù)納其使，則是欲戰(zhàn)欲和，權(quán)皆在彼，有求必獲，不獲必叛，雖媮一時(shí)之安，必起無(wú)窮之釁。故臣願(yuàn)明主斷之於中，深詔大臣，密敕諸將，若夏人款塞，當(dāng)受其詞而卻其使。然後明敕邊臣，以夏人受恩不貲，無(wú)故犯順，今雖款塞，反覆難保。若實(shí)改心向化，當(dāng)且與邊臣商議；茍?jiān)~意未甚屈服，約束未甚堅(jiān)明，則且卻之，以示吾雖不逆其善意，亦不汲汲求和也。彼若心服而來(lái)，吾雖未納其使，必不於往返商議之閒，遽復(fù)盜邊。若非心服，則吾雖蕩然開(kāi)懷，待之如舊，能必其不叛乎？今歲涇原之入【七】，豈吾待之不至耶？但使吾兵練士飽，斥堠精明，敵無(wú)大獲，不過(guò)數(shù)年，必自折困【八】。今雖小勞，後必堅(jiān)定。此臣所謂當(dāng)今待敵之要，亦明主不可以不知者也。
今朝廷意在息民，不憚屈己，而臣獻(xiàn)言，乃欲艱難其請(qǐng)，不急於和，似與聖意異者。然古之聖賢，欲行其意，必有以曲成之，未嘗直情而徑行也。將欲翕之，必固張之；將欲取之，必固予之。夫直情而徑行，未有獲其意者也。若權(quán)其利害，究其所至，則臣之愚計(jì)，於安邊息民必久而固，與聖意初無(wú)小異。然臣竊度朝廷之閒，似欲以畏事為無(wú)事者，臣竊以為過(guò)矣。夫?yàn)閲?guó)不可以生事，亦不可以畏事，畏事之弊，與生事均。譬如無(wú)病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人。夫生事者，無(wú)病而服藥也；畏事者，有病而不服藥也。乃者，阿里骨之請(qǐng)，人人知其不當(dāng)予，而朝廷予之，以求無(wú)事。然事之起，乃至於此，不幾於有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何？臣於侍從之中，受恩至深，其於委曲保全，與眾獨(dú)異，故敢出位先事而言，不勝恐悚待罪之至?。ㄝY言與轍略同。詔許夏人自新，事在八月十四日。）
己未，涇原路經(jīng)略司言，夏人犯鎮(zhèn)戎軍。（實(shí)錄但書(shū)夏人犯鎮(zhèn)戎軍，不言經(jīng)略司奏，蓋疏略也。後六日，實(shí)錄又書(shū)經(jīng)略司奏夏人遁去，即是犯鎮(zhèn)戎者，今追書(shū)之。張舜民誌劉昌祚墓云：「二年九月，夏人寇鎮(zhèn)戎西寨，已至城下，眾五十萬(wàn)，又言國(guó)母自將。昌祚寢疾不能興，欲舁行，朝廷不從，有旨令知鎮(zhèn)戎軍張之諫權(quán)統(tǒng)制軍馬。昌祚素知之諫不能，乃夙夜馳受方略，盡兵力而屬之，十一將總七萬(wàn)餘人。之諫得之，懦不敢戰(zhàn)，來(lái)即納之羊馬城中，至人身不能轉(zhuǎn)側(cè)。城中兵望賊焚室廬，掘塚墓，號(hào)哭唾手欲戰(zhàn)，之諫以劍加之，不得出。賊留五日，攻三川，不拔而去。昌祚每聞軍前報(bào)，即拊席大罵之諫，之諫又重賂走馬王紳，使為文字游談京師，既而果以之諫為有功，除西上閤門(mén)使，物論讙然。復(fù)遣監(jiān)司體量，展之諫磨勘。昌祚病起，欲有所伸，會(huì)之諫死，但貶王紳而已?！勾耸庐?dāng)考。十一月二十四日，之諫遷官；明年閏十二月十六日，展磨勘。紹聖二年正月二十六日樞密院奏，亦合參照。八月二十二日，實(shí)錄書(shū)夏人寇三川諸寨，敗之【九】。九月十日，又書(shū)寇鎮(zhèn)戎。據(jù)劉昌祚墓誌，則是寇鎮(zhèn)戎後寇三川，不知孰是，當(dāng)考。）
庚申，侍御史王覿奏：（編類(lèi)章疏係二年九月十一日。）「蘇軾、程頤向緣小惡，浸結(jié)仇怨，於是頤、軾素相親善之人，亦為之更相詆訐以求勝，勢(shì)若決不兩立者。乃至臺(tái)諫官一年之內(nèi)，章疏紛紜，多緣頤、軾之故也。前者，頤敗而言者及軾，故軾乞補(bǔ)外，既降詔不允，尋復(fù)進(jìn)職經(jīng)筵，而又適當(dāng)執(zhí)政大臣有闕，士大夫豈得不憂(yōu)？雖臣亦為朝廷憂(yōu)也。軾自立朝以來(lái)，咎愆不少，臣不復(fù)言，但廟堂之上，若使量狹識(shí)暗，喜怒任情如軾者，預(yù)聞?wù)?，則豈不為聖政之累耶？然軾之文采，後進(jìn)少及，陛下若欲保全軾，則且勿大用之，庶幾使軾不遽及於大悔吝?！官N黃言：「軾乞補(bǔ)外，所上章留中不出。臣料之，彼雖以補(bǔ)外為請(qǐng)，其章中必有自安之謀，以拒公議。果爾，則陛下益當(dāng)深察其邪正真?zhèn)味鴮徧幹??！褂仲N黃言：「頤、軾自擢用以來(lái)，皆累有臺(tái)諫官論列，若使二人者言行全無(wú)玷闕，亦安得致人言如此之多也？近日既察頤而逐之，惟軾尚存，公議未允。臣今日所論，但欲且更無(wú)進(jìn)用軾，徐察其為人?！梗ㄝY乞補(bǔ)外，十月六日可考。）
覿又奏：「伏見(jiàn)陛下孜孜求治，日以進(jìn)君子，退小人為事，小人既非其所欲，則夙夜經(jīng)營(yíng)，務(wù)在中傷君子，近乃頗造為蜚語(yǔ)，有『五鬼、十物、十八姦』之說(shuō)。臣雖不能盡得其名氏，大槩不過(guò)取一二公議所共惡者，以實(shí)其說(shuō)，而餘皆端良之士也。伏望出中詔，牓朝堂，明示士大夫以不信讒言之意，以安士大夫之心?！梗ㄓ]前奏，二年九月十一日；後奏，九月十二日。皆以編類(lèi)章疏增入。）
左正言丁騭奏：「韓資乞除雪父存寶罪，未賜施行。竊以存寶被刑之初，只因何正臣希意求合，略不推原本情，曲加鍛鍊，置之重法。正臣勇於謀身，輕絕人命，致先朝有誤殺人之名。今二聖在上，命近臣推原詳究，一切枉陷，雖杖笞之罪皆得申理，況如存寶？乞檢會(huì)訴理所奏狀，蠲除存寶罪名，還其在身官爵，貶放正臣等附會(huì)慘刻之惡?！官N黃言：「存寶枉遭誅戮，出於何正臣附會(huì)朝廷，遂得待制。今存寶正申雪，則正臣當(dāng)正典法?！梗ù藫?jù)編類(lèi)章疏二年九月十二日奏。）
辛酉，劉舜卿言，請(qǐng)削奪阿里骨官爵，令巴氊角遙領(lǐng)青唐。詔：「劉舜卿先撫納河南生羌，若講珠城未可下，先以禍福曉諭阿里骨。其朗格占仍許以諸司使，令誘致磋藏、丹貝、葉公諸族，其閒首領(lǐng)即次第補(bǔ)授一官。若朗格占能招撫鬼章舊部族地土，即視鬼章官祿推賞?！梗ㄇ嗵其浺嗑咻d此。巴氊角、朗格占當(dāng)考。）
臣僚上言：「竊聞近有指揮，建寧軍節(jié)度副使、建州居住呂惠卿許於泰州居住。竊聽(tīng)朝論，人心洶洶，為之不安?；萸洳傩呢濍U(xiǎn)，為性?xún)葱?，姦言足以鼓扇羣小，險(xiǎn)橫足以脅持上下。方其執(zhí)政之時(shí)，引援兇人，布列中外，殘黨尚未衰息，忽聞引置惠卿於江、淮之閒，羣小莫不鼓舞相慶。兼惠卿兇殘忍詬，貪冒無(wú)厭，既得近地，必須日夜呼召黨與，力肆營(yíng)求，造作訛言，謀害朝政。兇人漸長(zhǎng)，其勢(shì)可憂(yōu)。伏望朝廷依舊且令建州居住?！乖t呂惠卿許於泰州居住指揮更不施行。言者御史中丞胡宗愈、左諫議大夫孔文仲、侍御史王覿、左司諫韓川也。（此據(jù)元祐密疏增入，言者姓名，則用政目所書(shū)。政目云：「九月十二日，呂惠卿許泰州居住，不行，胡宗愈、孔文仲、王覿、韓川言其不當(dāng)也?！拱矗喊嗽滤娜找延懈蛞荒隀z舉指揮，不知何日卻移泰州，當(dāng)考。）
壬戌，以虢州欒川治為鎮(zhèn)。
詔諸處無(wú)得受文彥博乞致仕文字。（十二月二十八日又詔。）
癸亥，知泉州林顏知濠州。顏前為廣南監(jiān)司，坐請(qǐng)給逾法，降知永州，言者又論其不當(dāng)任藩郡，復(fù)徙之。（舊錄脫誤，新錄削去，今用蘇轍制集刪修。熙寧三年六月有林顏傳，乃不載此。）
甲子，賜宰臣、執(zhí)政、經(jīng)筵官宴於東宮，上親書(shū)唐人詩(shī)分賜之，以講論語(yǔ)終篇故也。
乙丑，呂公著以下謝賜宴及御書(shū)，太皇太后曰：「皇帝天資聰敏，宮中惟好學(xué)字，學(xué)則易成。昨日所賜，欲卿等知爾?！?br />
涇原路經(jīng)略司言夏人夜遁，賜將帥、兵民銀錢(qián)絹袍帶有差，仍促具功狀以聞。（王文郁傳云：二年春，西賊入寇涇原，文郁遣兵掩擊西關(guān)堡、講珠城，斬獲千級(jí)，涇原賊遽引還。文郁時(shí)知蘭州，當(dāng)即是此秋，文郁傳乃云二年春，當(dāng)考。）
夏人之寇涇原也，環(huán)慶經(jīng)略使范純粹以是月甲寅得涇原報(bào)，純粹亟命副總管曲珍領(lǐng)兵自環(huán)州傍附?jīng)茉钊霠恐?，珍翌旦遂行，純粹面戒珍曰：「本路首建牽制?yīng)援之策，勿謂鄰路致寇，非我之職，當(dāng)忘軀報(bào)國(guó)，解朝廷深憂(yōu)?！拐涔募?zhàn)士，晝夜疾馳，出境外三百餘里，赴曲六律掌討蕩賊帳，斬一千二百餘級(jí)，俘其老弱婦女六百餘人以還。夏人遽釋涇原之圍，議者謂珍有力焉。（此用范純粹奏議及曲珍本傳修入，明年二月十六日，珍遷遙防。）純粹尋列上珍功狀，且言：「曲六律掌係橫山巢穴最盛之地，山崖深遠(yuǎn)，道路險(xiǎn)絕，前後漢兵未嘗窺及，其韋、宥等州一帶邊羌，每聞漢界點(diǎn)兵，即於此處會(huì)集，恃險(xiǎn)自固。若非珍謀慮精密，身先羣眾，及一行將佐軍士協(xié)心悉力，即涇原大寇重圍固守，未易解免，而險(xiǎn)阻賊巢未易破蕩。今幸平復(fù)，於夏國(guó)頗係體勢(shì)，即與尋常淺攻近掠，及遇賊戰(zhàn)鬥事體不同。兼牽制之法久廢，如昨來(lái)永樂(lè)之禍，鄰路坐視，無(wú)有援者。今幸朝廷因臣建議，再立牽援之法，法行之初，鄰道被寇，而珍等乃能誠(chéng)心體國(guó)，不以彼我為閒，出奇冒險(xiǎn)，麤有成績(jī)。伏望聖慈不限常格，優(yōu)賜旌賞，以勸赴功之士。」（言曲六律掌係十月十五日奏，今并此。）
先是，安燾言：「為國(guó)者既不可好用兵，又不可畏用兵。好則疲敝生靈，畏則取侮致患。今朝廷每戒邊臣，非舉國(guó)入寇，不得應(yīng)之，則固畏用兵矣；然敵數(shù)犯塞，亦未免疲敝之患，雖僅保城寨，而適墮其計(jì)中。願(yuàn)復(fù)講攻擾之策，閒使諸路勁兵更出迭歸，伺便討擊，多方以誤之，使疲於奔命，蓋左氏所謂『用三師以疲楚』之意，此計(jì)之上也。又乾順?lè)綌?shù)歲，非秉常近親，獨(dú)梁乙逋利於持權(quán)，與梁氏立之，其酋長(zhǎng)善用兵如威明阿烏輩，皆秉常族黨，多反側(cè)顧望。不若遂顯閒之，謂阿烏等既不自安，一旦得領(lǐng)重兵，焉知其不回戈復(fù)讎？然則梁氏危矣。且不必密如漢用陳平之計(jì)閒范增，惟恐其使者不知，此亦一奇也。欲以二策下諸路深求利害之實(shí)。」諸帥謂俱中事機(jī)，願(yuàn)併行之，而夏人果相猜貳，又知淺攻無(wú)益，遂以數(shù)十萬(wàn)眾犯涇原，而主將果不用命，尋至狼狽引去，諸路牽制，斬獲不可勝計(jì)。（此據(jù)安燾行狀，當(dāng)考。更出迭歸，見(jiàn)十二月二十四日。）
詔：「凡父及嫡繼母在，不得封贈(zèng)所生母；雖亡而未有官封者，不得獨(dú)乞封贈(zèng)所生母。若父及嫡繼母、所生母未有邑封者，亦不得獨(dú)乞封贈(zèng)妻。」從吏部請(qǐng)也。
知鄧州、天章閣待制陳安石為龍圖閣直學(xué)士。
丙寅，東上閤門(mén)使、慶州刺史、環(huán)慶路馬步軍副都總管曲珍為果州團(tuán)練使，以期赦當(dāng)敘也。（珍本傳云：「元祐二年秋，西賊寇涇原，號(hào)四十萬(wàn)。珍擣虛馳三百里，大破羌於曲六律掌、橫山，斬首千二百四十級(jí)，俘六百六人，遂解涇原圍?！勾耸乱迅绞?。曾肇制集云：「刑部狀，檢會(huì)曲珍元任龍神衛(wèi)四廂都指揮使、懷州防禦使、鄜延路副都總管，坐永樂(lè)事，降皇城使、環(huán)慶鈐轄。該赦，敘東上閤門(mén)使、慶州刺史。今再奉旨特與敘?！褂衷刂萍疲骸该茉宏P(guān)，環(huán)慶經(jīng)略司奏差副總管曲珍部領(lǐng)人馬入西界曲六律掌，討蕩牽制涇原路作過(guò)西賊得功，奉聖旨特與敘二官，充遙郡防禦使?！拱矗赫湟怨Ω念I(lǐng)遙防，在三年二月十六日，此但準(zhǔn)赦敘官耳。三年正月二十五日云云，可考。范純粹奏論曲珍策應(yīng)功，已附此月十六日。）
詔：「臨洺鎮(zhèn)役民不足，勿復(fù)為縣?！?br />
丁卯，大宴集英殿。
禁私造金箔。
己巳，太子右監(jiān)門(mén)率府率令毣授通直郎。（令毣以講書(shū)換官，蘇轍行詞。）
庚午，呂公著言：「伏睹今月十五日，以經(jīng)筵講畢論語(yǔ)，賜執(zhí)政及講官御筵。是日，內(nèi)出皇帝御書(shū)唐賢律詩(shī)，分賜臣等各一篇。臣等次日於延和殿簾前謝，蒙太皇太后宣諭：『皇帝好學(xué)，在宮中別無(wú)所為，惟是留心典籍。』天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性，出於天縱，而復(fù)內(nèi)稟慈訓(xùn)，日新典學(xué)，誠(chéng)以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。今來(lái)論語(yǔ)終帙，進(jìn)講尚書(shū)。二書(shū)皆聖人之格言，為君之要道，願(yuàn)陛下念茲在茲，以廣聖德。臣職在輔導(dǎo)，無(wú)能裨補(bǔ)，輒於尚書(shū)、論語(yǔ)及孝經(jīng)中節(jié)取要語(yǔ)共一百段進(jìn)呈。聖人之言，本無(wú)可去取，今惟取明白切於治道者，庶便於省覽；或遊意筆硯之閒，以備揮染，亦日就月將之一助也?！顾?，三省奏事畢，太皇太后宣諭公著曰：「所進(jìn)尚書(shū)、論語(yǔ)等要義百篇，今皇帝已依所奏，每日書(shū)寫(xiě)看覽，甚有益於學(xué)問(wèn)，與寫(xiě)詩(shī)篇不同也。」公著與同列皆言此聖人經(jīng)訓(xùn)，有補(bǔ)於治，日宜親閱。
甲戌，詔洺州曲周鎮(zhèn)、莫州鄚鎮(zhèn)勿復(fù)為縣，以有司言其非便也。（六月十四日，復(fù)曲周；七月二十三日，復(fù)鄚縣。）
丙子，翰林學(xué)士兼侍讀蘇軾言：
臣聞善用兵者，先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。若不服其心，惟力是恃，則戰(zhàn)勝而寇愈深，況不勝乎？功成而兵不解，況不成乎？
頃者，西方用兵累年，先帝之意，本在弔伐，而貪功生事之臣，惟務(wù)殺人爭(zhēng)地，得尺寸之土，不問(wèn)利害，先築城堡，置州縣，使敵人憎畏中國(guó)，以謂朝廷專(zhuān)欲得地，非盡滅我族類(lèi)不止，是以併力致死，莫有服者。今雖朝廷好生惡殺，不務(wù)遠(yuǎn)略，而此心未信，憎畏未衰，心既不服，惟有鬥力，力屈情見(jiàn)，勝負(fù)未可知也。今日新獲鬼章，威震戎狄，邊臣賈勇，爭(zhēng)欲立功，以為河南之地指顧可得，正使得之，不免築城堡，屯兵置吏，積粟而守之，則中國(guó)何時(shí)息肩乎？乃者王韶取熙河，全師獨(dú)克，使韶有遠(yuǎn)慮，誅其叛者，易以忠順，即用其豪酋而已，則今復(fù)何事。其所以兵連禍結(jié)，罷敝中國(guó)者，以郡縣其地故也。往者既不可悔，而來(lái)者又不以為戒，今又欲取講珠城，曰：「此要害地，不可不取?！狗教剖r(shí)，安西都護(hù)去長(zhǎng)安萬(wàn)里，若論要害，自此以西，無(wú)不可取者。使諸羌知中國(guó)有進(jìn)取不已之意，則寇愈深，而兵不解，其禍豈可量哉【一○】？
臣願(yuàn)陛下深詔邊吏，叛則討之，服則安之，自今已往，無(wú)取尺寸之地，無(wú)焚?gòu)]舍，無(wú)殺老弱。如此朞年，諸羌可傳檄而定。然朝廷至意亦自難喻，將帥未必從也。雖日行文字，終恐無(wú)益，宜驛召陝西轉(zhuǎn)運(yùn)使一員赴闕，面敕戒之，使歸以喻將帥，而察其不如詔者。
臣又竊聞朝論，謂鬼章犯順，罪當(dāng)誅死，然譬之鳥(niǎo)獸，不足深責(zé)，其子孫部族猶足以陸梁於邊。全其首領(lǐng)，以累其心，以為重質(zhì)，庶獲其用，此實(shí)當(dāng)今之良策。然臣竊料鬼章兇豪素貴，老病垂死，必不能甘於困辱，為久生之計(jì)。自知生存終不得歸，徒使其臣子首鼠顧忌，不敢復(fù)絢，必將不食求死，以發(fā)其眾之怒；就使不然，老病愁憤，自非久生之道。鬼章若死，則其臣子專(zhuān)意復(fù)絢，必與阿里骨合，而北交於夏人，此正胡越同舟遇風(fēng)之勢(shì)，其交必堅(jiān)。而溫溪心介於阿里骨、夏人之閒，地狹力弱，其勢(shì)必危。若見(jiàn)并而吾不能救，使二寇合三面以窺熙河，則其患未可以一二數(shù)也。
如臣愚計(jì)，可詔邊臣與鬼章約：若能使其部族討阿里骨而納趙醇忠者，當(dāng)放汝生還，質(zhì)之天地，示以必信；鬼章若從，則稍富貴之，使招其信臣而喻至意焉。鬼章既有生還之望，不為求死之計(jì)，其眾必從。以鬼章之眾，與溫溪心合而討阿里骨，其勢(shì)必克；既克而納醇忠，雖放還鬼章，可以無(wú)患，此必然之勢(shì)也。西羌本與夏人世仇，而鬼章本與阿里骨不協(xié)，若許以生還，其眾必相攻，縱未能誅阿里骨，亦足以使二盜相疑而不合也。昔太史慈與孫策戰(zhàn)，幾殺策，策後得慈，釋不誅，放還豫章，卒立奇功；李?lèi)宓脜窃獫?jì)將李祐，解縛用之，與同臥起，卒擒元濟(jì)。非豪傑名將，不能行此度外事也。
議者或謂鬼章之獲，兼用近界酋豪力戰(zhàn)而得之，仇怨已深，若放生還，此等必?zé)o全理。臣以為不然。若鬼章死於中國(guó)，其眾絢此等必深；若其生還，其仇之亦淺，此等依中國(guó)為援，足以自全。自古西羌之患，惟恐解仇結(jié)盟，若所在為絢敵，正中國(guó)之利，無(wú)可疑者。臣出位言事，不勝恐悚待罪之至?。ㄊ露巳辗都?nèi)试圃疲c軾殊不同。）
注 釋
【一】反啟將來(lái)貪功生事之弊「反」原作「及」，據(jù)閣本改。
【二】五十餘千閣本及本書(shū)卷四○四元祐二年八月末條皆作「十餘千」。
【三】俟其詞意屈服「屈」原作「曲」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【四】彼既一國(guó)三公「公」原作「分」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【五】鄜延五寨「寨」原作「塞」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【六】而厭兵欲和之意已見(jiàn)乎外「外」字原脫，據(jù)閣本及同上書(shū)補(bǔ)。
【七】今歲涇原之入「入」原作「人」，據(jù)同上書(shū)改。
【八】必自折困「自」原作「至」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【九】敗之「敗」原作「貶」，據(jù)閣本改。
【一○】其禍豈可量哉「可」原作「不」，據(jù)閣本及蘇東坡奏議集卷四乞詔邊吏無(wú)進(jìn)取及論鬼章事宜劄子改。
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