起仁宗皇祐二年八月盡是年十二月
八月乙卯朔，詔罷祀前一夕警場(chǎng)。先是，帝謂輔臣曰：「明堂直端門(mén)，而致齋於內(nèi)，奏嚴(yán)於外，恐失靜恭之意?！瓜露Y院議曰：「警場(chǎng)本古之鼓鼜，所謂夜戒守鼓者也。故王者師行、吉行皆用之。乘輿宿齋，儀衛(wèi)本緣祀事，則警場(chǎng)亦因以警眾，非徒取觀聽(tīng)之盛。若以奏嚴(yán)之音去明堂近，則請(qǐng)列於宣德門(mén)百步外，俟行禮時(shí)罷奏一嚴(yán)，亦足以虔恭祀事?！沟墼唬骸讣炔豢蓮U，則祀前一夕，邇於接神，宜罷之?！?br />
丁巳，再降知亳州、建武節(jié)度使郭承祐為許州部署。承祐既落宣徽使，言者謂不當(dāng)更令知亳州，故再降之。
戊午，錄權(quán)邕州同巡檢、右侍禁李江子得用為三班借職。以江與蠻賊戰(zhàn)沒(méi)也。
己未，禮部員外郎、兼侍御史知雜事何郯為吏部員外郎、直龍圖閣、知漢州。郯以母老請(qǐng)之，將行，上疏曰：
臣伏見(jiàn)三司使、禮部侍郎張堯佐，慶曆三年冬，從開(kāi)州來(lái)，是時(shí)猶作南宮散郎。自頃至今，不五六年間，遂歷盡要近，迺尹京邑，迺司計(jì)籍。緣堯佐雖由進(jìn)士登第，歷官無(wú)他過(guò)，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，不復(fù)以才能許之。況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使已踰年，若大饗訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當(dāng)進(jìn)用堯佐在兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭(zhēng)。當(dāng)是之時(shí)，陛下欲決用堯佐，則當(dāng)黜言者；若聽(tīng)用言者，即須罷堯佐。酌之兩途，必難並立。然用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩【一】。累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無(wú)所損，外戚無(wú)所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權(quán)，如李用和處之，正得宜也。前古外戚成敗之間，其鑑不遠(yuǎn)，崇寵過(guò)當(dāng)，則不免禍咎；抑損得所，則必能安全。禍咎安全，不惟其家繫之，抑亦國(guó)隨而興衰也。此書(shū)傳所載，不可悉數(shù)。陛下聰明，固宜監(jiān)觀往事，以為社稷之計(jì)。
前歲陛下備禮冊(cè)命貴妃，外廷紛紜，已有物議，然臣當(dāng)時(shí)未嘗論列者，蓋以天子列嬪妃之位，明著典章，若不干預(yù)政事，置亦無(wú)害。今用堯佐至三司使，已是預(yù)政事，況欲進(jìn)處二府，則天下之議，當(dāng)以為如何？堯佐進(jìn)用與否，固亦未測(cè)陛下之意，然而已進(jìn)用而後言，縱能追罷，在人臣頗獲直名，於陛下已損盛德。固莫若先事而言，冀陛下審處其事，使無(wú)過(guò)差，則君臣上下之道，兩得之矣。臣以言責(zé)，在陛下左右周旋四五年，但事干朝廷大體及大奸大蠧，無(wú)不論列，蒙陛下多賜採(cǎi)納。今以親老【二】，方將外補(bǔ)，唯於堯佐一事，心知不可而遂不建一言，則異時(shí)臣負(fù)懷情不盡之責(zé)。故於將行，不敢默默，而復(fù)布腹心焉。伏望陛下幸採(cǎi)臣章，俯從公論【三】，不徇一時(shí)之愛(ài)，以全千古之名。則雖盡南山之竹，不足載德美之盛，與夫?qū)櫼蝗硕煜轮恼?，不同日而論也?br />
又言：
臣伏見(jiàn)朝廷以文武官入流無(wú)限，審官、三班院、流內(nèi)銓，皆除注不行。故嘗詔羣臣博講利害，以求省官之策。今選人改官，已增立年考，胥吏出職，又議塞他歧。唯貴勢(shì)奏薦子弟不加裁損，則除弊之源，有所未盡。臣檢會(huì)文武臣僚奏薦親屬條制，文臣自御史知雜已上，武臣自閤門(mén)使已上，每歲遇乾元節(jié)，得奏親屬一人。諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、三司判官、開(kāi)封府判官推官，郎中至帶館職員外郎，諸司使至副使，遇郊禋，得奏親屬一人?？傆?jì)員數(shù)，自公卿下至庶官子弟以廕得官，及他橫恩，每三年為率，不減千餘人。舊制雖以服紀(jì)親疏，等降推恩，然未立年月遠(yuǎn)近為限，所以恩例頻數(shù)。臣僚廕盡近親外，多及縉屬，遂致入仕之門(mén)，不知紀(jì)極。漢法保任，唐制資廕，本只及子孫，他親無(wú)預(yù)，又不著為常例。今本朝沛澤至廣，人臣多繼世不絕，恩固甚厚，然事久則弊，亦當(dāng)改張，以救其失。
臣欲乞今後文武臣僚官序合每歲遇乾元節(jié)得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，再遇郊禋，許奏一人。其官序每遇郊禋得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候再遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，候三次遇郊禋，許奏一人。如此等級(jí)裁減，一年內(nèi)可省入官數(shù)十人。積年而計(jì)，所省漸多，則仕路之宂，不澄汰而自清矣。朝廷嚮來(lái)已曾更改資廕條制，然而親子孫亦以限年釐革，是致人心嗟怨，遂即復(fù)故。臣今所請(qǐng)，以奏薦親疏為等降【四】，皆緣人情。蓋人情於近親則恩甚厚，於疏屬則恩漸薄。今既許近親依舊制，其疏屬止以年月遠(yuǎn)近為限，不盡隔絕，酌於眾心，計(jì)亦無(wú)怨。惟聖明斷而行之，則官濫之源，庶或可塞。其邊臣及路分合得恩例，即乞仍舊。如許施行，乞候過(guò)今秋大饗後為始。郯論恩澤等級(jí)，不知何時(shí)，皇祐四年九月釐革舊制，其後遂罷聖節(jié)奏補(bǔ)，或自此始也。今附見(jiàn)，俟考。
辛酉，著作佐郎、直集賢院、同修起居注、判都磨勘司呂溱為右正言。何郯言溱未嘗磨勘，特遷之。
癸亥，出內(nèi)藏庫(kù)絹一百萬(wàn)，下河北都轉(zhuǎn)運(yùn)司，權(quán)易大名府路安撫司封樁錢(qián)，市糴軍儲(chǔ)。仍遣權(quán)度支判官、屯田員外郎董沔往計(jì)置之。
乙丑，命開(kāi)封府判官、侍御史張中庸往中牟縣修疊汴河隄岸。
知杭州、資政殿學(xué)士范仲淹奏進(jìn)建昌軍草澤李覯撰明堂圖義：「覯能研精經(jīng)訓(xùn)，會(huì)同大義，按而視之，可以興制。今朝廷行此盛禮，千載一辰，而斯人之學(xué)，上契聖作，謹(jǐn)具錄以進(jìn)，庶討論之際，有所補(bǔ)助?！乖t送兩制看詳，稱其學(xué)業(yè)優(yōu)博【五】，授試太學(xué)助教。覯嘗舉茂材異等，不中。親老，以教授自資，學(xué)者常數(shù)十百人。
贈(zèng)宣慶使、入內(nèi)都知麥允言為司徒。又詔特給鹵簿。
丙寅，福州草澤鄭叔豹上宗祀書(shū)三卷，述明堂制度及配饗冕服之義。鄭叔豹當(dāng)考，不然削去。
丁卯，以明堂禮近，罷秋宴。
龍神衛(wèi)四廂都指揮使、眉州防禦使李璋為起復(fù)雲(yún)麾將軍、黔州觀察使，步軍都虞候、西上閤門(mén)使李珣領(lǐng)文州刺史，濱州刺史、駙馬都尉李瑋為起復(fù)雲(yún)麾將軍、保州團(tuán)練使。璋辭不拜。
己巳，詔水災(zāi)州軍令逐路轉(zhuǎn)運(yùn)司體量蠲減租稅以聞。
初，鹵簿使言：「明堂大饗，用法駕鹵簿。準(zhǔn)禮令，法駕之?dāng)?shù)減大駕三分之一。得兵部狀：『大駕用萬(wàn)有八千二百五十六人，法駕減其一，用萬(wàn)有二千一百七十人。檢大中祥符元年封禪法駕人數(shù)，即用萬(wàn)有一千六百六十一人。本部今無(wú)法駕字圖故本，及文牘散逸，雖粗有此數(shù)，較之禮令，未能裁決?！煌疃Y官與兵部官同共詳定?！鼓硕ǚ{鹵簿，當(dāng)用萬(wàn)有一千八十八人。辛未，鹵簿使上所定字圖，詔可。
知諫院陳旭等言：「屯田員外郎、睦親宅都教授阮逸嘗建言作錢(qián)葆，飾以翠羽，且藉以鹿皮【六】，欲與錢(qián)兼行。且錢(qián)幣為用，天下之大命也，其輕重有權(quán)，與物適均，乃能下流而不窮。昔張湯為漢武帝巧製皮幣，取譏後世。況逸之譎怪尤甚，豈可用之聖世，以開(kāi)姦詐之心哉。」上然之。
丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇，皆當(dāng)合祭於明堂，請(qǐng)罷立冬之祭。上以四時(shí)迎氣不可輟，故止罷祭神州地祇。
庚辰，命觀文殿學(xué)士、兵部侍郎丁度為軒轅位獻(xiàn)官，資政殿學(xué)士、吏部侍郎王舉正為炎帝位獻(xiàn)官。先是，禮官言明堂五帝及日月、天皇、北極，既升祀於堂，接皇帝親獻(xiàn)之位，請(qǐng)差清望官為獻(xiàn)官。上以軒轅聖祖之別號(hào)，炎帝感生之帝配【七】，故命二府舊臣分獻(xiàn)之。
壬午，工部郎中、天章閣待制李柬之為契丹國(guó)母生辰使，西京左藏庫(kù)副使李綬副之；戶部員外郎、兼御史知雜事臨潁李兌為契丹生辰使，供備庫(kù)副使李賡副之；鹽鐵判官、司封員外郎、崇文院檢討孫瑜為契丹國(guó)母正旦使，閤門(mén)通事舍人王道恭副之；司勳員外郎、判三司開(kāi)拆司膠水寇平為契丹正旦使，內(nèi)殿崇班、閤門(mén)祗候鄭餘慶副之。
是月，深州言大雨壞民廬舍。
九月丁亥，帝服鞾袍，御崇政殿，召近臣、宗室、館閣、臺(tái)諫官閱雅樂(lè)，自宮架、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲徧作之。因出太宗皇帝琴、阮譜及御撰明堂樂(lè)曲音譜并按習(xí)大樂(lè)新錄，賜羣臣。又出新制頌塤、匏笙、洞簫，仍令登歌以八音諸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警場(chǎng)，賜大樂(lè)、鼓吹令丞至樂(lè)工、徒吏緡錢(qián)有差。帝既閱雅樂(lè)，謂輔臣曰：「作樂(lè)崇德，薦之上帝，以配祖考。今將有事於明堂，然世鮮知音者，其令太常益加講求。」
辛卯，詔明堂禮畢並以襲衣、金帶、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外，遇大禮有賜自此始。
癸巳，詔近臣、宗室及館閣臺(tái)諫官、三司開(kāi)封府推官、武臣刺史以上，赴迎陽(yáng)門(mén)觀先朝御書(shū)。
丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂【八】，令應(yīng)天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優(yōu)備供帳、幾杖待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾。並遣中使齎賜醫(yī)藥。
庚子，揭御篆「明堂」二字，飛白「明堂之門(mén)」四字。仍詔祠畢藏於宗正寺。
皇城司上新作文德殿門(mén)香檀魚(yú)契，以左契留中，右契付本司。
兵部員外郎、知制誥嵇穎為翰林學(xué)士，未及謝，辛丑卒。即其第賜告敕、襲衣、金帶、鞍勒馬及明堂賞物。張貴妃之父堯封嘗從穎學(xué)，所為文多納穎家。及貴妃為修媛，令其弟化基詣穎求編次堯封文藳，為序以獻(xiàn)。穎不答，亦不以獻(xiàn)。
時(shí)積雨彌旬，帝精禱禁中。甲辰，齋於文德殿，天日澄霽，人情胥悅。
己酉，朝饗景靈宮。
庚戌，饗太廟。
辛亥，大饗天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦，文武職官及分司、致仕官，並特與轉(zhuǎn)官。內(nèi)臣入仕及十年，亦與遷改，即不為永例。
詔內(nèi)降指揮，百司執(zhí)奏毋輒行，敢因緣干請(qǐng)者，諫官、御史察舉之。初議肆赦，帝謂輔臣曰：「卿等廣詢民間利病，著為條目，務(wù)從寬大，以稱朕勤恤之意?！褂衷唬骸副扔匈F戚近習(xí)，夤緣請(qǐng)託，以圖內(nèi)降。雖頗抑絕，然未免時(shí)有侵撓?？伸渡馕闹袊?yán)切禁止，庶澄清宿弊，示信天下。」輔臣對(duì)曰：「陛下躬行大祀，以新庶政，闢至公之路，杜私謁之蹊，實(shí)天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意?！鼓藙e為手詔，與赦同降。陳旭傳稱執(zhí)奏內(nèi)降，由旭建請(qǐng)。當(dāng)考。
先是，屯田員外郎廬陵彭思永入為侍御史，極論內(nèi)降之弊，以謂斜封非公朝所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書(shū)語(yǔ)百官皆遷官者【九】，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時(shí)張堯佐以親連宮掖驟進(jìn)，王守忠以出入禁闥被寵【一○】，參知政事闕員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節(jié)度使。思永欲率同列言之，或曰：「宜待命行?！顾加涝唬骸笇幰韵仁碌米铮龆豢删龋瑒t為朝廷之失矣?！顾飒?dú)奏陛下覃此繆恩，無(wú)意孤寒，獨(dú)為堯佐、守忠故，取悅眾人爾。且言外戚秉政、宦官用事，皆非宗社之福。疏入，上震怒，詔詰思永安從得此？諫官吳奎言：「御史許風(fēng)聞，事有非實(shí)，朝廷能容容之，不能容，罪之可也。若必窮主名，則後無(wú)敢以事告御史者，是朝廷自蔽耳目也?！怪胸┕鶆褚嘌运加兰{忠，不宜深罪。上寤，不復(fù)致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州。而堯佐、守忠之議遂格。思永罷侍御史，不得其時(shí)，為司封員外郎，乃十月丁卯也。今附見(jiàn)此，更須考之。郭勸傳云：祀明堂，將加中外官，勸就齋次，率羣御史求對(duì)，不許。又極論之。思永傳乃云思永獨(dú)奏。或是思永獨(dú)奏堯佐、守忠，羣御史但泛論羣臣不當(dāng)加官也。今兩存之。
先是，宣慶使、遂州觀察使、入內(nèi)都知麥允言卒，贈(zèng)司徒、安武節(jié)度使。又詔允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。
同知禮院司馬光言：「昔仲叔于奚有功於衛(wèi)，衛(wèi)人使之繁纓以朝。孔子曰：『惜也，不如多與之邑。惟器與名，不可以假人。』夫爵位尊卑之謂名，車(chē)服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣而安治其國(guó)家【一一】，不可忽也。今允言近習(xí)之臣，非有元?jiǎng)齑髣谶^(guò)絕於人，贈(zèng)以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎。陛下雖欲寵秩其人，而適足以增其罪累也。何則？三公之官，鼎足承君，上應(yīng)三臺(tái)。鹵簿者，所以襃賞元功，皆非近習(xí)之臣所當(dāng)?shù)谜?。陛下念允言服勤左右，生已極其富貴，死又以三事之禮為之送終，鼓吹簫鐃，烜赫道路，是則揚(yáng)僭侈之罪，使天下側(cè)目扼腕而疾之，非所以為榮也。惟陛下思仲叔于奚之傳，垂意孔子之言，則知名器之重，不可加非其人。況唐制，羣臣於國(guó)立大功者，婚葬則給鹵簿，餘不在給限。伏望陛下追寢前命，其麥允言更不給鹵簿，無(wú)使天下之人竊敢指目，以為朝廷過(guò)舉，不勝幸甚?！箵?jù)會(huì)要，允言以八月贈(zèng)官，司馬光奏不當(dāng)給鹵簿，在九月十四日，今附九月末。光奏之從否，當(dāng)考。
冬十月丙辰，宰臣文彥博加禮部尚書(shū)，宋庠加工部尚書(shū)；樞密使王貽永加鎮(zhèn)海節(jié)度使，進(jìn)封鄧國(guó)公；河陽(yáng)三城節(jié)度使、兼侍中英國(guó)公夏竦為武寧節(jié)度使，進(jìn)封鄭國(guó)公；保靜節(jié)度使、同平章事、判澶州王德用為集慶節(jié)度使，封冀國(guó)公；武昌節(jié)度使、同平章事、判大名府程琳為武勝節(jié)度使、檢校太尉；寧江節(jié)度使、同平章事、汝南郡王允讓為平江節(jié)度使、兼侍中；武康節(jié)度使、北海郡王允弼為寧國(guó)節(jié)度使、同平章事；安德節(jié)度使、華原郡王允良為鎮(zhèn)江節(jié)度使、同平章事；樞密使龐籍、參知政事高若訥並加戶部侍郎，樞密副使梁適加給事中。初，議覃恩，高若訥謂文彥博曰：「官濫久矣，未有以節(jié)止，今又啟之，何也？」彥博不聽(tīng)。若訥卒亦以恩遷官。
癸亥，景福殿使、武信留後、入內(nèi)都知王守忠為延福宮使、入內(nèi)都都知。實(shí)錄但云都知，本傳云都都知。按守忠慶曆元年六月，已為都知，此必遷都都知，實(shí)錄偶脫爾。當(dāng)更詳考。
甲子，宗室八十七人並遷官。舊制，金吾衛(wèi)大將軍在左、右衛(wèi)大將軍之上，今有自金吾遷左、右衛(wèi)者，蓋中書(shū)失之也。兄十一，弟六，姪五十一，姪孫十九【一二】。人數(shù)更須詳考。
丙寅，大宴集英殿，以明堂禮成飲福也。
辛未，詔宰臣文彥博宋庠、參知政事高若訥、史館檢討王洙編修大饗明堂記。
乙亥，燕京畿父老一百五十人於錫慶院。
是月，美人楊氏為婕妤。景祐初，聽(tīng)入道，居瑤華宮。至是，復(fù)進(jìn)位號(hào)。
詔自今諸處毋得申奏及發(fā)遣念書(shū)童子赴闕。寶元元年六月可考。
十一月乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴大樂(lè)所，同定鐘磬制度。先是【一三】，親閱大樂(lè)，而言者以為鎛鐘、特磬大小與古制度未合。詔令改作，而太常言瑗素曉音律，故召之。瑗本傳云并召阮逸，實(shí)錄無(wú)之。按逸此時(shí)，實(shí)教授睦親宅。當(dāng)考。會(huì)要，九月五日，詔鎛鐘、特磬未葉音律，令鄧保信、阮逸、盧昭序同太常寺檢詳?shù)涠Y，別行鑄造。而實(shí)錄無(wú)此。
丙戊，詔河北東路秋稼大豐，其令三司廣糴邊儲(chǔ)。
戊子，命權(quán)御史中丞郭勸、天章閣待制知諫院包拯，放天下欠負(fù)。
壬辰，賜淮南江浙荊湖制置發(fā)運(yùn)使、金部員外郎許元進(jìn)士出身。上嘗謂執(zhí)政曰：「發(fā)運(yùn)使總領(lǐng)六路八十八州軍之廣，其財(cái)貨調(diào)用，幣帛穀粟，歲千百萬(wàn)，宜得其人而久任之。今許元累上章求解，朕思之，不若奨勵(lì)以盡其才?！构侍赜惺琴n。
丁酉，邇英閣講易無(wú)妄卦，帝曰：「無(wú)妄之疾，何云勿藥有喜？」楊安國(guó)對(duì)曰：「凡疾之所起，由有妄而來(lái)，九五居尊得位，為無(wú)妄之主。天下皆無(wú)妄，而偶有疾，非己所致，病當(dāng)自損，可勿藥而有喜也。若人主剛正自修，身無(wú)虛妄，而偶有災(zāi)，若堯、湯水旱，非己所招，但順時(shí)修德，勿須治理，必欲除去，不煩勞天下，是有喜也。然堯遭洪水，使鯀、禹治之，雖知災(zāi)未可息，且順民心。鯀功不成者，災(zāi)未息也。禹能治水者，災(zāi)欲盡也。是亦勿藥有喜之義也。今河水圮決，歷五十年，役天下兵民、耗天下財(cái)用未嘗息，大河亦未嘗復(fù)故道也。而兵民頓敝，何啻百千萬(wàn)計(jì)，地財(cái)委盡，何啻億萬(wàn)萬(wàn)計(jì)！恐民不堪命，國(guó)力不繼。臣以為大河、犬戎自古為患，當(dāng)如堯、舜務(wù)順民心，順時(shí)修德，其災(zāi)自息，亦勿藥有喜也?！?br />
戊戌，給事中、權(quán)御史中丞郭勸罷為翰林侍讀學(xué)士。勸初就明堂齋次，帥眾御史求對(duì)，論羣臣不當(dāng)遷官，不許。乃上疏極言之，訖不從。於是，以老求解臺(tái)任，許之。召樞密直學(xué)士、給事中、知益州田況權(quán)御史中丞。況未至，又命勸管勾御史臺(tái)事。管臺(tái)事，在二十四日丁未，今並書(shū)，勸以老求罷，據(jù)御史臺(tái)記。益州自李順、王均再亂，人心易搖，守臣得便宜從事【一四】，多擅殺以為威。雖小罪，猶并妻子徙出蜀，至有流離死道路者。況在蜀逾二年，拊循教誨，非有甚惡，不使東遷，蜀人尤愛(ài)之，以繼張?jiān)?。王安石誌況墓云，蜀人以況繼張?jiān)?。又謂況所斷治，為未嘗有誤。今從本傳，削此等語(yǔ)。
庚子，徙知徐州、工部郎中王逵為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。諫官包拯言：「按王逵累任荊湖南北路、江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，並以所為慘虐，黜降差遣。昨任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，放恣愈甚於前，未幾，降知光州，又改今任。雖該霈澤，棄瑕錄用，然慘暴之性，難以悛改。凡所行事，布在朝列，無(wú)不具知，固非曖昧。且陛下軫恤生靈，惟恐不及，豈忍以一方民吏，俾王逵殘害？伏望聖慈，特追寢前命，且令依舊知徐州。」不報(bào)。拯又與陳旭、吳奎相繼論列，凡五奏，訖不報(bào)。
是月，詔觀察使已上，自今依大兩省待制例，經(jīng)兩次郊禮，許一次將弟姪子孫恩澤奏補(bǔ)異姓骨肉。此據(jù)會(huì)要。
閏十一月丙辰，出內(nèi)藏庫(kù)緡錢(qián)四十萬(wàn)，紬絹六十萬(wàn)，下河北便糴糧草。先是，河北頻年水災(zāi)，朝廷蠲民稅幾盡，至秋，禾稼將登，而鎮(zhèn)、定復(fù)大水，緣邊尤被其害。上憂軍儲(chǔ)不給，故特出內(nèi)府錢(qián)帛以助之。
丁巳，內(nèi)出手詔：
朕聞古者作樂(lè)，本以薦上帝，配祖考。三五之盛，不相沿襲，然必大平始克明備。周武受命，至成王時(shí)始大合樂(lè)；漢初亦沿舊樂(lè)，至武帝時(shí)始定泰一、后土樂(lè)詩(shī)；光武中興，至明帝時(shí)始改大予之名；唐高祖造邦，至太宗時(shí)孝孫、文收定鐘律【一五】，明皇方成唐樂(lè)。是知經(jīng)啟善述，禮樂(lè)重事，須三四世聲文乃定。
國(guó)初亦循用王樸、竇儼所定周樂(lè)，太祖患其聲高，遂令和峴減下一律。真宗始議隨月轉(zhuǎn)律之法，屢加按覈，然念樂(lè)經(jīng)久墜，學(xué)士罕專【一六】，歷古研覃，亦未究緒。頃雖博加訪求，終未有知聲、知經(jīng)司信之人。嘗為改更，未適茲意。宜委中書(shū)門(mén)下，集兩制及太常禮樂(lè)官，將天地、五方、神州、日月、宗廟、社蠟祭享所用登歌、宮縣，審定聲律是非，按古合今，調(diào)譜中和【一七】，使經(jīng)久可用，以發(fā)揚(yáng)祖宗之功德。朕何憚改為，但審聲驗(yàn)書(shū)，二學(xué)鮮並，互詆胸臆，無(wú)所援據(jù)，慨然希古，靡忘於懷！
於是，中書(shū)門(mén)下集兩制、太常官，置局於祕(mì)閣，詳定大樂(lè)。翰林學(xué)士承旨王堯臣等言，天章閣待制趙師民博通古今，願(yuàn)令預(yù)詳定，及乞借參知政事高若訥所校十五等古尺。並從之。置局乃丁卯日，堯臣上言乃庚午日，今從本志並書(shū)，不出其日。
戊午，河南府言前觀文殿學(xué)士、尚書(shū)左丞張觀卒。贈(zèng)吏部尚書(shū)，諡文孝。觀初為祕(mì)書(shū)郎，其父居業(yè)從事方州【一八】，因上言願(yuàn)以官授父。真宗嘉之，以居業(yè)為京官。及觀貴，居業(yè)由恩至太府卿，嘗過(guò)洛，嘉其山川風(fēng)物，曰：「吾得老於此足矣！」觀於是買(mǎi)田宅，營(yíng)林榭，以適其意。觀蚤起奉藥、膳，然後出視事，未嘗一日易也。居喪哀毀過(guò)人，既練而卒。
己未，三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康節(jié)度使、景靈宮使。資政殿學(xué)士、尚書(shū)左丞王舉正本官兼御史中丞。改命田況為樞密直學(xué)士、權(quán)三司使。
是日，詔后妃之家，毋得除二府職位【一九】。此據(jù)本紀(jì)。
庚申，又加張堯佐同羣牧制置使。
辛酉，賜貴妃張氏從弟衛(wèi)尉寺丞希甫、太常寺太祝及甫並進(jìn)士出身，堯佐之子也。
賜汴河治堰卒緡錢(qián)。
是夜，秀州地震，有聲如雷，自西北起。
癸亥，知諫院包拯等言：
陛下即位僅三十年，奉承祖宗謨訓(xùn)，未有失道敗德之事，陛下固知之。乃五六年超擢張堯佐，羣臣皆竊議於下，然而跡其過(guò)不在陛下，在女謁近習(xí)及執(zhí)政大臣也。何以言之？蓋女謁近習(xí)，動(dòng)伺陛下之所為，知陛下繼嗣未立而有所私，莫不潛有趨嚮而附結(jié)之。執(zhí)政大臣，不思規(guī)陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，惟恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵後宮之過(guò)，此豈愛(ài)君之心哉？
且以本朝故事言之，昭憲皇太后誕生祖、宗，有基命之烈，其諸弟杜審肇輩，窮老纔有一得節(jié)度使者。雷有終以工部侍郎討平西川，得宣徽使。李至於先朝有東宮之舊，自工部尚書(shū)參知政事，裁用為武勝軍節(jié)度使。錢(qián)若水任樞密副使，李士衡以尚書(shū)左丞為三司使。以及陛下之朝，李維為翰林學(xué)士承旨、刑部尚書(shū)，陳堯咨為翰林學(xué)士、知開(kāi)封府，並止換觀察使。夏竦歷兩府，自三司使、戶部尚書(shū)，止得散節(jié)度使，後二年方加宣徽使。鄭戩亦曾任樞密副使，以資政殿大學(xué)士知并州，後方得宣徽使，又一年乃除節(jié)度使【二○】。今堯佐謂之親，孰若杜審肇兄弟乎？謂之賢而功，孰若雷有終、李至、錢(qián)若水乎？而宣徽、節(jié)度使并以與之。若非內(nèi)外協(xié)應(yīng)，蒙惑攘竊，寧至此哉？堯佐叨據(jù)如此，臱羞不知，真清朝之穢污【二一】、白晝之魑魅也。況下制之日，陽(yáng)精闇塞，氛霧繼起【二二】，天道固於人事不遠(yuǎn)，伏望陛下斷以大義，稍割?lèi)?ài)情，追寢堯佐過(guò)越之恩。必不得已，宣徽、節(jié)度使，擇與其一，仍罷羣牧制置使之命，畀之外郡，以安全之。如此，則仰合天意，俯順人情，而重新盛德矣。
初，執(zhí)政希上旨，一日除堯佐四使，又以王舉正重厚寡言，同日授御史中丞。朝議意舉正儒懦，或迤邐退避，動(dòng)經(jīng)浹旬，則堯佐之命必遂行，論諫弗及矣。甲子，舉正遂告謝上殿，力言擢用堯佐不當(dāng)。其疏曰：
臣伏睹張堯佐優(yōu)異之恩，無(wú)有其比，竊以堯佐素乏材能【二三】，徒以夤緣後宮，僥倖驟進(jìn)。國(guó)家計(jì)府，須材以辦經(jīng)費(fèi)，堯佐猥尸其職，中外咸謂非據(jù)。近者臺(tái)諫繼有論列，陛下雖罷其使任，而復(fù)加崇寵，轉(zhuǎn)踰於前。併授四使，又賜二子科名，賢愚一詞，無(wú)不嗟駭。
夫爵賞名數(shù)，天下之公器，不當(dāng)以後宮縉戚、庸常之材，過(guò)授寵渥，使忠臣義士無(wú)所激勸。且堯佐居職，物論紛紜，固當(dāng)引分辭避，而宴然恃賴，曾無(wú)一言自陳，叨竊居位，日覬大用。及異恩既出，復(fù)託以假告，未即祗受【二四】，其意尚若不足，繼有邀求。不虔君命，莫甚於此者。昔漢元帝時(shí)【二五】，馮野王以昭儀之兄，在位多舉其行能。帝曰：「吾用野王，後世必謂我私後宮戚屬?！贡境诨实蹖O妃之父，止授南班散秩，蓋保全後宮戚屬，不令事勢(shì)僭盛，以取顛覆。伏望陛下遠(yuǎn)鑑前古美事，近守太宗皇帝聖範(fàn)，追取堯佐新命，除與一郡，以息中外之議。
伏以陛下自臨御已來(lái)，孜孜勤政，無(wú)有失德，今忽行此事，有損聖明。若濫賞必行，則朝綱威柄，由此遂紊，四方駭任人之失，三鄙萌輕國(guó)之心。臣方叨司憲，適睹除命，事干國(guó)體，不敢緘默。望聖慈開(kāi)納，速降指揮。或臣言之不行，即乞罷臣憲司，出補(bǔ)遠(yuǎn)郡。
疏入不報(bào)。戊辰朝退，舉正留百官班廷諍，復(fù)率殿中侍御史張擇行、唐介及諫官包拯、陳旭【二六】、吳奎於上前極言，且於殿廡切責(zé)宰相。上聞之，遣中使諭旨，百官乃退。唐介傳云：堯佐一日除四使，介與諫官包拯等七人力爭(zhēng)，又請(qǐng)中丞王舉正留百官班，卒奪堯佐二使【二七】。所稱七人，蓋中丞王舉正，殿中張擇行、唐介，諫官包拯、陳旭、吳奎，餘一人未詳。時(shí)李兌實(shí)為知雜御史，而兌本傳不載兌嘗有言，當(dāng)考。又張耒明道雜志云：嘉祐中，嘗欲除張堯佐節(jié)度使，陳秀公作中丞，與全臺(tái)上殿爭(zhēng)之。仁宗初盛怒，迎謂之曰：「豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使粗官，何用爭(zhēng)？」唐質(zhì)肅公作御史裏行，最在眾人後，越次而前曰：「節(jié)度使，太祖、太宗皆曾為之，恐非粗官?！股像等唬鴪蜃糁沽T。按陳升之此時(shí)作左司諫【二八】，不為中丞。唐介實(shí)為殿中侍御史裏行。張堯佐卒除節(jié)度使，初除又不在嘉祐間。耒所志差誤，今不取。熊克九朝通略，據(jù)是時(shí)乃王舉正為中丞，堯佐罷宣徽、景靈二使，而節(jié)鉞如舊。雜志誤也。
己巳，詔：「近臺(tái)諫官累乞罷張堯佐三司使，及言親連宮掖，不可用為執(zhí)政之臣，若優(yōu)與官爵，於禮差便，遂除宣徽使、淮康節(jié)度使。兼已指揮自今后妃之家，毋得除兩府職任。今臺(tái)諫官重有章疏，其言反覆，及進(jìn)對(duì)之際，失於喧譁。在法當(dāng)黜，朝廷特示含容，其令中書(shū)取戒厲，自今臺(tái)諫官相率上殿，並先申中書(shū)取旨。」時(shí)上怒未解，大臣莫取言，樞密副使梁適獨(dú)進(jìn)曰：「臺(tái)諫官蓋有言責(zé)，其言雖過(guò)，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之?！故侨?，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使，乃詔學(xué)士院貼麻處分，而取戒厲卒不行。中書(shū)取戒厲，據(jù)梁適本傳及王珪所作適墓誌。今正史並改作戒諭，雖稍文，然恐失事實(shí)，今特存本語(yǔ)。
詔：「諸路走馬承受如擘劃過(guò)邊上利便事件，不得理為勞績(jī)。仍令入內(nèi)內(nèi)侍省選差廉謹(jǐn)穩(wěn)當(dāng)之人【二九】，兼不許指射?！箷?huì)要閏十一月二十六日事。
十二月甲申朔，詔頒三品以上家廟之制。
初，宰臣宋庠言：
慶曆元年赦書(shū)，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，因循顧望，使王公薦享，下同委巷；衣冠昭穆，雜用家人。緣偷襲弊，甚可嗟也。臣嘗因進(jìn)對(duì)，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產(chǎn)，不立私廟，寧朝廷勸戒，有所未孚？將風(fēng)教頹陵，終不可復(fù)？睿心至意，形於歎息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠(chéng)亦有由。蓋古今異儀，封爵殊制，因疑成憚，遂格詔書(shū)。禮官既不講求，私家何緣擅立！且未信而望誠(chéng)者，上難必責(zé)；徒善而設(shè)教者，下或有違。若欲必如三代，有冢嫡世封之重，山川國(guó)邑之常，然後議之，則墜典無(wú)可復(fù)之期。
夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝，雖有過(guò)差，是過(guò)於為孝。殖產(chǎn)利，營(yíng)居室，遺子孫之業(yè)，與民爭(zhēng)利，顧不以為恥，逮夫立廟，則曰不敢，寧所謂敢於爭(zhēng)利，而不敢於為孝也。以爵服承襲之間小違古，因放而不復(fù)，又所謂去小違古而就大違古也。諸儒之惑，不亦甚乎？
乃下兩制，與禮官詳定、審度。而翰林學(xué)士承旨王堯臣等定議：
官正一品平章事以上，立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽書(shū)院事，見(jiàn)任、前任同，宣徽使、尚書(shū)、節(jié)度使、東宮少保以上，皆立三廟；餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子孫襲爵，世降一等【三○】，死即不得作主祔廟，別祭於寢。自當(dāng)立廟者，即祔其主。其子孫承代，不計(jì)廟祭、寢祭，並以世數(shù)親疏遷祧。始得立廟者不祧，以比始封。有不祧者，通祭四廟、三廟【三一】。廟因眾子立而嫡長(zhǎng)子在，則祭以嫡長(zhǎng)子主之。嫡長(zhǎng)子死，即不傳其子，而傳立廟者之長(zhǎng)【三二】。凡立廟，聽(tīng)於京師或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側(cè)。
既如奏，仍別議襲爵之制，其後終以有廟者之子孫或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲爵之恩，遂不果行。
戊子，遣官祈雪。
己丑，詔知制誥曾公亮、李絢，看詳諸州軍編配罪人元犯情理輕重以聞。
初，戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過(guò)不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)不以南郊赦除其罪。從之。逮捕親屬繫獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦猶論如法。同判刑部孫錫獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。舊制，判刑部者多持事往決於中書(shū)，錫獨(dú)不往，視法何如耳。錫，真州人也。孫錫事，據(jù)王安石墓誌，附見(jiàn)。錫先見(jiàn)慶曆八年。
甲午，知制誥胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。比年以來(lái)，水旱相仍，竊意有所未至也。望令天下具名山大川能興雲(yún)雨者，增秩之，春秋以時(shí)禱祀。」詔可。
戊戌，邈川首領(lǐng)保順、西河等軍節(jié)度使唃廝囉遣使來(lái)貢方物。
丙午，雪。
丁未，遣官謝雪。
賜念書(shū)童子曾天麟等四人出身。
戊申，契丹國(guó)母遣崇儀節(jié)度使蕭槩、四方館使榆州團(tuán)練使劉從正，契丹遣昭德節(jié)度使耶律素、太常少卿李韓等，來(lái)賀正旦。
是歲，天下上戶部，主戶六百九十一萬(wàn)二千九百九十七，口一千五百四十九萬(wàn)三千五百四十一；客戶三百八十三萬(wàn)四千九百五十七，口六百五十六萬(wàn)四千一百二十一。
注 釋
【一】用言者而罷堯佐則傷恩「用」原作「聽(tīng)」，據(jù)宋本、宋撮要本及續(xù)通鑑卷五一改。
【二】今以親老「親老」原作「老親」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本乙正。
【三】俯從公論「公」原作「心」，據(jù)同上諸本改。
【四】以奏薦親疏為等降「親疏」，同上諸本均作「疏數(shù)」。
【五】稱其學(xué)業(yè)優(yōu)博「稱」原作「觀」，據(jù)同上諸本及續(xù)通鑑卷五一改。
【六】且藉以鹿皮「且」原作「具」，據(jù)閣本及治蹟統(tǒng)類(lèi)卷二九改。
【七】帝配宋會(huì)要禮二四之二四作「常配」。
【八】太子少傅致仕任布陪祀明堂「少」原作「太」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋會(huì)要禮二四之二七、宋史卷二八八任布傳改。
【九】有傳赦書(shū)語(yǔ)百官皆遷官者「語(yǔ)」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、續(xù)通鑑卷五一補(bǔ)。
【一○】王守忠以出入禁闥被寵「闥」原作「闈」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及續(xù)通鑑卷五一改。
【一一】保畜其臣「其」原作「官」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及溫國(guó)文正司馬公文集卷一六論麥允言給鹵簿狀改。
【一二】姪孫十九「姪」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本補(bǔ)。
【一三】先是其下，長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷三一有「祭明堂上」四字。
【一四】守臣得便宜從事「守臣」，宋本、宋撮要本、閣本及宋史卷二九二田況傳均作「守」。
【一五】孝孫文收定鐘律本句原作「祖孝孫改定鐘律」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史卷一二七樂(lè)志二、宋會(huì)要樂(lè)四之二二、宋大詔令集卷一四九議樂(lè)詔改。
【一六】學(xué)士罕專同上宋史、宋會(huì)要及宋大詔令集均作「學(xué)者罕傳」。
【一七】按古合今調(diào)譜中和宋本、宋撮要本均無(wú)「合」字；「譜」，同上宋史、宋會(huì)要及宋大詔令集均作「諧」。
【一八】其父居業(yè)從事方州「方州」，續(xù)通鑑卷五一作「坊州」；宋史卷二九二張觀傳此句作「其父方為州從事」。
【一九】毋得除二府職位「位」原作「任」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、宋史卷一二仁宗紀(jì)改。
【二○】又一年乃除節(jié)度使「一年」原作「二年」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本改；宋包孝肅公奏議卷六再?gòu)棌垐蜃糇鳌港u年」。
【二一】真清朝之穢污「真」原作「其」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷三四貴妃張氏寵幸改。
【二二】氛霧繼起此句原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上長(zhǎng)編紀(jì)事本末、宋史全文卷九上補(bǔ)。
【二三】竊以堯佐素乏材能「竊」原作「均」，據(jù)同上兩本及同上書(shū)改。
【二四】未即祗受「即」字原無(wú)，據(jù)同上長(zhǎng)編紀(jì)事本末補(bǔ)。
【二五】昔漢元帝時(shí)「時(shí)」字原無(wú)，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【二六】陳旭二字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上長(zhǎng)編紀(jì)事本末、宋史全文卷九上補(bǔ)。
【二七】卒奪堯佐二使「二」原作「三」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史卷三一六唐介傳、續(xù)通鑑卷五一改。
【二八】按陳升之此時(shí)作左司諫「按」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷三四貴妃張氏寵幸補(bǔ)。
【二九】仍令入內(nèi)內(nèi)侍省選差廉謹(jǐn)穩(wěn)當(dāng)之人「內(nèi)」下原不重「內(nèi)」字，據(jù)宋史卷一六六職官志及宋會(huì)要職官四一之一二二補(bǔ)。
【三○】許嫡子孫襲爵世降一等編年綱目同。宋史卷一○九禮志一二、宋會(huì)要禮一二之一、通考卷一○四宗廟一四此句作「許嫡子襲爵以主祭其襲爵世降一等」。
【三一】通祭四廟三廟「三」，宋本、宋撮要本及同上宋史、宋會(huì)要、通考均作「五」。
【三二】而傳立廟者之長(zhǎng)「長(zhǎng)」原作「子」，據(jù)同上宋會(huì)要、通考及王明清揮麈錄卷三改。
八月乙卯朔，詔罷祀前一夕警場(chǎng)。先是，帝謂輔臣曰：「明堂直端門(mén)，而致齋於內(nèi)，奏嚴(yán)於外，恐失靜恭之意?！瓜露Y院議曰：「警場(chǎng)本古之鼓鼜，所謂夜戒守鼓者也。故王者師行、吉行皆用之。乘輿宿齋，儀衛(wèi)本緣祀事，則警場(chǎng)亦因以警眾，非徒取觀聽(tīng)之盛。若以奏嚴(yán)之音去明堂近，則請(qǐng)列於宣德門(mén)百步外，俟行禮時(shí)罷奏一嚴(yán)，亦足以虔恭祀事?！沟墼唬骸讣炔豢蓮U，則祀前一夕，邇於接神，宜罷之?！?br />
丁巳，再降知亳州、建武節(jié)度使郭承祐為許州部署。承祐既落宣徽使，言者謂不當(dāng)更令知亳州，故再降之。
戊午，錄權(quán)邕州同巡檢、右侍禁李江子得用為三班借職。以江與蠻賊戰(zhàn)沒(méi)也。
己未，禮部員外郎、兼侍御史知雜事何郯為吏部員外郎、直龍圖閣、知漢州。郯以母老請(qǐng)之，將行，上疏曰：
臣伏見(jiàn)三司使、禮部侍郎張堯佐，慶曆三年冬，從開(kāi)州來(lái)，是時(shí)猶作南宮散郎。自頃至今，不五六年間，遂歷盡要近，迺尹京邑，迺司計(jì)籍。緣堯佐雖由進(jìn)士登第，歷官無(wú)他過(guò)，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，不復(fù)以才能許之。況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使已踰年，若大饗訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當(dāng)進(jìn)用堯佐在兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭(zhēng)。當(dāng)是之時(shí)，陛下欲決用堯佐，則當(dāng)黜言者；若聽(tīng)用言者，即須罷堯佐。酌之兩途，必難並立。然用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩【一】。累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無(wú)所損，外戚無(wú)所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權(quán)，如李用和處之，正得宜也。前古外戚成敗之間，其鑑不遠(yuǎn)，崇寵過(guò)當(dāng)，則不免禍咎；抑損得所，則必能安全。禍咎安全，不惟其家繫之，抑亦國(guó)隨而興衰也。此書(shū)傳所載，不可悉數(shù)。陛下聰明，固宜監(jiān)觀往事，以為社稷之計(jì)。
前歲陛下備禮冊(cè)命貴妃，外廷紛紜，已有物議，然臣當(dāng)時(shí)未嘗論列者，蓋以天子列嬪妃之位，明著典章，若不干預(yù)政事，置亦無(wú)害。今用堯佐至三司使，已是預(yù)政事，況欲進(jìn)處二府，則天下之議，當(dāng)以為如何？堯佐進(jìn)用與否，固亦未測(cè)陛下之意，然而已進(jìn)用而後言，縱能追罷，在人臣頗獲直名，於陛下已損盛德。固莫若先事而言，冀陛下審處其事，使無(wú)過(guò)差，則君臣上下之道，兩得之矣。臣以言責(zé)，在陛下左右周旋四五年，但事干朝廷大體及大奸大蠧，無(wú)不論列，蒙陛下多賜採(cǎi)納。今以親老【二】，方將外補(bǔ)，唯於堯佐一事，心知不可而遂不建一言，則異時(shí)臣負(fù)懷情不盡之責(zé)。故於將行，不敢默默，而復(fù)布腹心焉。伏望陛下幸採(cǎi)臣章，俯從公論【三】，不徇一時(shí)之愛(ài)，以全千古之名。則雖盡南山之竹，不足載德美之盛，與夫?qū)櫼蝗硕煜轮恼?，不同日而論也?br />
又言：
臣伏見(jiàn)朝廷以文武官入流無(wú)限，審官、三班院、流內(nèi)銓，皆除注不行。故嘗詔羣臣博講利害，以求省官之策。今選人改官，已增立年考，胥吏出職，又議塞他歧。唯貴勢(shì)奏薦子弟不加裁損，則除弊之源，有所未盡。臣檢會(huì)文武臣僚奏薦親屬條制，文臣自御史知雜已上，武臣自閤門(mén)使已上，每歲遇乾元節(jié)，得奏親屬一人。諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、三司判官、開(kāi)封府判官推官，郎中至帶館職員外郎，諸司使至副使，遇郊禋，得奏親屬一人?？傆?jì)員數(shù)，自公卿下至庶官子弟以廕得官，及他橫恩，每三年為率，不減千餘人。舊制雖以服紀(jì)親疏，等降推恩，然未立年月遠(yuǎn)近為限，所以恩例頻數(shù)。臣僚廕盡近親外，多及縉屬，遂致入仕之門(mén)，不知紀(jì)極。漢法保任，唐制資廕，本只及子孫，他親無(wú)預(yù)，又不著為常例。今本朝沛澤至廣，人臣多繼世不絕，恩固甚厚，然事久則弊，亦當(dāng)改張，以救其失。
臣欲乞今後文武臣僚官序合每歲遇乾元節(jié)得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，再遇郊禋，許奏一人。其官序每遇郊禋得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候再遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，候三次遇郊禋，許奏一人。如此等級(jí)裁減，一年內(nèi)可省入官數(shù)十人。積年而計(jì)，所省漸多，則仕路之宂，不澄汰而自清矣。朝廷嚮來(lái)已曾更改資廕條制，然而親子孫亦以限年釐革，是致人心嗟怨，遂即復(fù)故。臣今所請(qǐng)，以奏薦親疏為等降【四】，皆緣人情。蓋人情於近親則恩甚厚，於疏屬則恩漸薄。今既許近親依舊制，其疏屬止以年月遠(yuǎn)近為限，不盡隔絕，酌於眾心，計(jì)亦無(wú)怨。惟聖明斷而行之，則官濫之源，庶或可塞。其邊臣及路分合得恩例，即乞仍舊。如許施行，乞候過(guò)今秋大饗後為始。郯論恩澤等級(jí)，不知何時(shí)，皇祐四年九月釐革舊制，其後遂罷聖節(jié)奏補(bǔ)，或自此始也。今附見(jiàn)，俟考。
辛酉，著作佐郎、直集賢院、同修起居注、判都磨勘司呂溱為右正言。何郯言溱未嘗磨勘，特遷之。
癸亥，出內(nèi)藏庫(kù)絹一百萬(wàn)，下河北都轉(zhuǎn)運(yùn)司，權(quán)易大名府路安撫司封樁錢(qián)，市糴軍儲(chǔ)。仍遣權(quán)度支判官、屯田員外郎董沔往計(jì)置之。
乙丑，命開(kāi)封府判官、侍御史張中庸往中牟縣修疊汴河隄岸。
知杭州、資政殿學(xué)士范仲淹奏進(jìn)建昌軍草澤李覯撰明堂圖義：「覯能研精經(jīng)訓(xùn)，會(huì)同大義，按而視之，可以興制。今朝廷行此盛禮，千載一辰，而斯人之學(xué)，上契聖作，謹(jǐn)具錄以進(jìn)，庶討論之際，有所補(bǔ)助?！乖t送兩制看詳，稱其學(xué)業(yè)優(yōu)博【五】，授試太學(xué)助教。覯嘗舉茂材異等，不中。親老，以教授自資，學(xué)者常數(shù)十百人。
贈(zèng)宣慶使、入內(nèi)都知麥允言為司徒。又詔特給鹵簿。
丙寅，福州草澤鄭叔豹上宗祀書(shū)三卷，述明堂制度及配饗冕服之義。鄭叔豹當(dāng)考，不然削去。
丁卯，以明堂禮近，罷秋宴。
龍神衛(wèi)四廂都指揮使、眉州防禦使李璋為起復(fù)雲(yún)麾將軍、黔州觀察使，步軍都虞候、西上閤門(mén)使李珣領(lǐng)文州刺史，濱州刺史、駙馬都尉李瑋為起復(fù)雲(yún)麾將軍、保州團(tuán)練使。璋辭不拜。
己巳，詔水災(zāi)州軍令逐路轉(zhuǎn)運(yùn)司體量蠲減租稅以聞。
初，鹵簿使言：「明堂大饗，用法駕鹵簿。準(zhǔn)禮令，法駕之?dāng)?shù)減大駕三分之一。得兵部狀：『大駕用萬(wàn)有八千二百五十六人，法駕減其一，用萬(wàn)有二千一百七十人。檢大中祥符元年封禪法駕人數(shù)，即用萬(wàn)有一千六百六十一人。本部今無(wú)法駕字圖故本，及文牘散逸，雖粗有此數(shù)，較之禮令，未能裁決?！煌疃Y官與兵部官同共詳定?！鼓硕ǚ{鹵簿，當(dāng)用萬(wàn)有一千八十八人。辛未，鹵簿使上所定字圖，詔可。
知諫院陳旭等言：「屯田員外郎、睦親宅都教授阮逸嘗建言作錢(qián)葆，飾以翠羽，且藉以鹿皮【六】，欲與錢(qián)兼行。且錢(qián)幣為用，天下之大命也，其輕重有權(quán)，與物適均，乃能下流而不窮。昔張湯為漢武帝巧製皮幣，取譏後世。況逸之譎怪尤甚，豈可用之聖世，以開(kāi)姦詐之心哉。」上然之。
丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇，皆當(dāng)合祭於明堂，請(qǐng)罷立冬之祭。上以四時(shí)迎氣不可輟，故止罷祭神州地祇。
庚辰，命觀文殿學(xué)士、兵部侍郎丁度為軒轅位獻(xiàn)官，資政殿學(xué)士、吏部侍郎王舉正為炎帝位獻(xiàn)官。先是，禮官言明堂五帝及日月、天皇、北極，既升祀於堂，接皇帝親獻(xiàn)之位，請(qǐng)差清望官為獻(xiàn)官。上以軒轅聖祖之別號(hào)，炎帝感生之帝配【七】，故命二府舊臣分獻(xiàn)之。
壬午，工部郎中、天章閣待制李柬之為契丹國(guó)母生辰使，西京左藏庫(kù)副使李綬副之；戶部員外郎、兼御史知雜事臨潁李兌為契丹生辰使，供備庫(kù)副使李賡副之；鹽鐵判官、司封員外郎、崇文院檢討孫瑜為契丹國(guó)母正旦使，閤門(mén)通事舍人王道恭副之；司勳員外郎、判三司開(kāi)拆司膠水寇平為契丹正旦使，內(nèi)殿崇班、閤門(mén)祗候鄭餘慶副之。
是月，深州言大雨壞民廬舍。
九月丁亥，帝服鞾袍，御崇政殿，召近臣、宗室、館閣、臺(tái)諫官閱雅樂(lè)，自宮架、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲徧作之。因出太宗皇帝琴、阮譜及御撰明堂樂(lè)曲音譜并按習(xí)大樂(lè)新錄，賜羣臣。又出新制頌塤、匏笙、洞簫，仍令登歌以八音諸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警場(chǎng)，賜大樂(lè)、鼓吹令丞至樂(lè)工、徒吏緡錢(qián)有差。帝既閱雅樂(lè)，謂輔臣曰：「作樂(lè)崇德，薦之上帝，以配祖考。今將有事於明堂，然世鮮知音者，其令太常益加講求。」
辛卯，詔明堂禮畢並以襲衣、金帶、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外，遇大禮有賜自此始。
癸巳，詔近臣、宗室及館閣臺(tái)諫官、三司開(kāi)封府推官、武臣刺史以上，赴迎陽(yáng)門(mén)觀先朝御書(shū)。
丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂【八】，令應(yīng)天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優(yōu)備供帳、幾杖待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾。並遣中使齎賜醫(yī)藥。
庚子，揭御篆「明堂」二字，飛白「明堂之門(mén)」四字。仍詔祠畢藏於宗正寺。
皇城司上新作文德殿門(mén)香檀魚(yú)契，以左契留中，右契付本司。
兵部員外郎、知制誥嵇穎為翰林學(xué)士，未及謝，辛丑卒。即其第賜告敕、襲衣、金帶、鞍勒馬及明堂賞物。張貴妃之父堯封嘗從穎學(xué)，所為文多納穎家。及貴妃為修媛，令其弟化基詣穎求編次堯封文藳，為序以獻(xiàn)。穎不答，亦不以獻(xiàn)。
時(shí)積雨彌旬，帝精禱禁中。甲辰，齋於文德殿，天日澄霽，人情胥悅。
己酉，朝饗景靈宮。
庚戌，饗太廟。
辛亥，大饗天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦，文武職官及分司、致仕官，並特與轉(zhuǎn)官。內(nèi)臣入仕及十年，亦與遷改，即不為永例。
詔內(nèi)降指揮，百司執(zhí)奏毋輒行，敢因緣干請(qǐng)者，諫官、御史察舉之。初議肆赦，帝謂輔臣曰：「卿等廣詢民間利病，著為條目，務(wù)從寬大，以稱朕勤恤之意?！褂衷唬骸副扔匈F戚近習(xí)，夤緣請(qǐng)託，以圖內(nèi)降。雖頗抑絕，然未免時(shí)有侵撓?？伸渡馕闹袊?yán)切禁止，庶澄清宿弊，示信天下。」輔臣對(duì)曰：「陛下躬行大祀，以新庶政，闢至公之路，杜私謁之蹊，實(shí)天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意?！鼓藙e為手詔，與赦同降。陳旭傳稱執(zhí)奏內(nèi)降，由旭建請(qǐng)。當(dāng)考。
先是，屯田員外郎廬陵彭思永入為侍御史，極論內(nèi)降之弊，以謂斜封非公朝所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書(shū)語(yǔ)百官皆遷官者【九】，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時(shí)張堯佐以親連宮掖驟進(jìn)，王守忠以出入禁闥被寵【一○】，參知政事闕員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節(jié)度使。思永欲率同列言之，或曰：「宜待命行?！顾加涝唬骸笇幰韵仁碌米铮龆豢删龋瑒t為朝廷之失矣?！顾飒?dú)奏陛下覃此繆恩，無(wú)意孤寒，獨(dú)為堯佐、守忠故，取悅眾人爾。且言外戚秉政、宦官用事，皆非宗社之福。疏入，上震怒，詔詰思永安從得此？諫官吳奎言：「御史許風(fēng)聞，事有非實(shí)，朝廷能容容之，不能容，罪之可也。若必窮主名，則後無(wú)敢以事告御史者，是朝廷自蔽耳目也?！怪胸┕鶆褚嘌运加兰{忠，不宜深罪。上寤，不復(fù)致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州。而堯佐、守忠之議遂格。思永罷侍御史，不得其時(shí)，為司封員外郎，乃十月丁卯也。今附見(jiàn)此，更須考之。郭勸傳云：祀明堂，將加中外官，勸就齋次，率羣御史求對(duì)，不許。又極論之。思永傳乃云思永獨(dú)奏。或是思永獨(dú)奏堯佐、守忠，羣御史但泛論羣臣不當(dāng)加官也。今兩存之。
先是，宣慶使、遂州觀察使、入內(nèi)都知麥允言卒，贈(zèng)司徒、安武節(jié)度使。又詔允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。
同知禮院司馬光言：「昔仲叔于奚有功於衛(wèi)，衛(wèi)人使之繁纓以朝。孔子曰：『惜也，不如多與之邑。惟器與名，不可以假人。』夫爵位尊卑之謂名，車(chē)服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣而安治其國(guó)家【一一】，不可忽也。今允言近習(xí)之臣，非有元?jiǎng)齑髣谶^(guò)絕於人，贈(zèng)以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎。陛下雖欲寵秩其人，而適足以增其罪累也。何則？三公之官，鼎足承君，上應(yīng)三臺(tái)。鹵簿者，所以襃賞元功，皆非近習(xí)之臣所當(dāng)?shù)谜?。陛下念允言服勤左右，生已極其富貴，死又以三事之禮為之送終，鼓吹簫鐃，烜赫道路，是則揚(yáng)僭侈之罪，使天下側(cè)目扼腕而疾之，非所以為榮也。惟陛下思仲叔于奚之傳，垂意孔子之言，則知名器之重，不可加非其人。況唐制，羣臣於國(guó)立大功者，婚葬則給鹵簿，餘不在給限。伏望陛下追寢前命，其麥允言更不給鹵簿，無(wú)使天下之人竊敢指目，以為朝廷過(guò)舉，不勝幸甚?！箵?jù)會(huì)要，允言以八月贈(zèng)官，司馬光奏不當(dāng)給鹵簿，在九月十四日，今附九月末。光奏之從否，當(dāng)考。
冬十月丙辰，宰臣文彥博加禮部尚書(shū)，宋庠加工部尚書(shū)；樞密使王貽永加鎮(zhèn)海節(jié)度使，進(jìn)封鄧國(guó)公；河陽(yáng)三城節(jié)度使、兼侍中英國(guó)公夏竦為武寧節(jié)度使，進(jìn)封鄭國(guó)公；保靜節(jié)度使、同平章事、判澶州王德用為集慶節(jié)度使，封冀國(guó)公；武昌節(jié)度使、同平章事、判大名府程琳為武勝節(jié)度使、檢校太尉；寧江節(jié)度使、同平章事、汝南郡王允讓為平江節(jié)度使、兼侍中；武康節(jié)度使、北海郡王允弼為寧國(guó)節(jié)度使、同平章事；安德節(jié)度使、華原郡王允良為鎮(zhèn)江節(jié)度使、同平章事；樞密使龐籍、參知政事高若訥並加戶部侍郎，樞密副使梁適加給事中。初，議覃恩，高若訥謂文彥博曰：「官濫久矣，未有以節(jié)止，今又啟之，何也？」彥博不聽(tīng)。若訥卒亦以恩遷官。
癸亥，景福殿使、武信留後、入內(nèi)都知王守忠為延福宮使、入內(nèi)都都知。實(shí)錄但云都知，本傳云都都知。按守忠慶曆元年六月，已為都知，此必遷都都知，實(shí)錄偶脫爾。當(dāng)更詳考。
甲子，宗室八十七人並遷官。舊制，金吾衛(wèi)大將軍在左、右衛(wèi)大將軍之上，今有自金吾遷左、右衛(wèi)者，蓋中書(shū)失之也。兄十一，弟六，姪五十一，姪孫十九【一二】。人數(shù)更須詳考。
丙寅，大宴集英殿，以明堂禮成飲福也。
辛未，詔宰臣文彥博宋庠、參知政事高若訥、史館檢討王洙編修大饗明堂記。
乙亥，燕京畿父老一百五十人於錫慶院。
是月，美人楊氏為婕妤。景祐初，聽(tīng)入道，居瑤華宮。至是，復(fù)進(jìn)位號(hào)。
詔自今諸處毋得申奏及發(fā)遣念書(shū)童子赴闕。寶元元年六月可考。
十一月乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴大樂(lè)所，同定鐘磬制度。先是【一三】，親閱大樂(lè)，而言者以為鎛鐘、特磬大小與古制度未合。詔令改作，而太常言瑗素曉音律，故召之。瑗本傳云并召阮逸，實(shí)錄無(wú)之。按逸此時(shí)，實(shí)教授睦親宅。當(dāng)考。會(huì)要，九月五日，詔鎛鐘、特磬未葉音律，令鄧保信、阮逸、盧昭序同太常寺檢詳?shù)涠Y，別行鑄造。而實(shí)錄無(wú)此。
丙戊，詔河北東路秋稼大豐，其令三司廣糴邊儲(chǔ)。
戊子，命權(quán)御史中丞郭勸、天章閣待制知諫院包拯，放天下欠負(fù)。
壬辰，賜淮南江浙荊湖制置發(fā)運(yùn)使、金部員外郎許元進(jìn)士出身。上嘗謂執(zhí)政曰：「發(fā)運(yùn)使總領(lǐng)六路八十八州軍之廣，其財(cái)貨調(diào)用，幣帛穀粟，歲千百萬(wàn)，宜得其人而久任之。今許元累上章求解，朕思之，不若奨勵(lì)以盡其才?！构侍赜惺琴n。
丁酉，邇英閣講易無(wú)妄卦，帝曰：「無(wú)妄之疾，何云勿藥有喜？」楊安國(guó)對(duì)曰：「凡疾之所起，由有妄而來(lái)，九五居尊得位，為無(wú)妄之主。天下皆無(wú)妄，而偶有疾，非己所致，病當(dāng)自損，可勿藥而有喜也。若人主剛正自修，身無(wú)虛妄，而偶有災(zāi)，若堯、湯水旱，非己所招，但順時(shí)修德，勿須治理，必欲除去，不煩勞天下，是有喜也。然堯遭洪水，使鯀、禹治之，雖知災(zāi)未可息，且順民心。鯀功不成者，災(zāi)未息也。禹能治水者，災(zāi)欲盡也。是亦勿藥有喜之義也。今河水圮決，歷五十年，役天下兵民、耗天下財(cái)用未嘗息，大河亦未嘗復(fù)故道也。而兵民頓敝，何啻百千萬(wàn)計(jì)，地財(cái)委盡，何啻億萬(wàn)萬(wàn)計(jì)！恐民不堪命，國(guó)力不繼。臣以為大河、犬戎自古為患，當(dāng)如堯、舜務(wù)順民心，順時(shí)修德，其災(zāi)自息，亦勿藥有喜也?！?br />
戊戌，給事中、權(quán)御史中丞郭勸罷為翰林侍讀學(xué)士。勸初就明堂齋次，帥眾御史求對(duì)，論羣臣不當(dāng)遷官，不許。乃上疏極言之，訖不從。於是，以老求解臺(tái)任，許之。召樞密直學(xué)士、給事中、知益州田況權(quán)御史中丞。況未至，又命勸管勾御史臺(tái)事。管臺(tái)事，在二十四日丁未，今並書(shū)，勸以老求罷，據(jù)御史臺(tái)記。益州自李順、王均再亂，人心易搖，守臣得便宜從事【一四】，多擅殺以為威。雖小罪，猶并妻子徙出蜀，至有流離死道路者。況在蜀逾二年，拊循教誨，非有甚惡，不使東遷，蜀人尤愛(ài)之，以繼張?jiān)?。王安石誌況墓云，蜀人以況繼張?jiān)?。又謂況所斷治，為未嘗有誤。今從本傳，削此等語(yǔ)。
庚子，徙知徐州、工部郎中王逵為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。諫官包拯言：「按王逵累任荊湖南北路、江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，並以所為慘虐，黜降差遣。昨任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，放恣愈甚於前，未幾，降知光州，又改今任。雖該霈澤，棄瑕錄用，然慘暴之性，難以悛改。凡所行事，布在朝列，無(wú)不具知，固非曖昧。且陛下軫恤生靈，惟恐不及，豈忍以一方民吏，俾王逵殘害？伏望聖慈，特追寢前命，且令依舊知徐州。」不報(bào)。拯又與陳旭、吳奎相繼論列，凡五奏，訖不報(bào)。
是月，詔觀察使已上，自今依大兩省待制例，經(jīng)兩次郊禮，許一次將弟姪子孫恩澤奏補(bǔ)異姓骨肉。此據(jù)會(huì)要。
閏十一月丙辰，出內(nèi)藏庫(kù)緡錢(qián)四十萬(wàn)，紬絹六十萬(wàn)，下河北便糴糧草。先是，河北頻年水災(zāi)，朝廷蠲民稅幾盡，至秋，禾稼將登，而鎮(zhèn)、定復(fù)大水，緣邊尤被其害。上憂軍儲(chǔ)不給，故特出內(nèi)府錢(qián)帛以助之。
丁巳，內(nèi)出手詔：
朕聞古者作樂(lè)，本以薦上帝，配祖考。三五之盛，不相沿襲，然必大平始克明備。周武受命，至成王時(shí)始大合樂(lè)；漢初亦沿舊樂(lè)，至武帝時(shí)始定泰一、后土樂(lè)詩(shī)；光武中興，至明帝時(shí)始改大予之名；唐高祖造邦，至太宗時(shí)孝孫、文收定鐘律【一五】，明皇方成唐樂(lè)。是知經(jīng)啟善述，禮樂(lè)重事，須三四世聲文乃定。
國(guó)初亦循用王樸、竇儼所定周樂(lè)，太祖患其聲高，遂令和峴減下一律。真宗始議隨月轉(zhuǎn)律之法，屢加按覈，然念樂(lè)經(jīng)久墜，學(xué)士罕專【一六】，歷古研覃，亦未究緒。頃雖博加訪求，終未有知聲、知經(jīng)司信之人。嘗為改更，未適茲意。宜委中書(shū)門(mén)下，集兩制及太常禮樂(lè)官，將天地、五方、神州、日月、宗廟、社蠟祭享所用登歌、宮縣，審定聲律是非，按古合今，調(diào)譜中和【一七】，使經(jīng)久可用，以發(fā)揚(yáng)祖宗之功德。朕何憚改為，但審聲驗(yàn)書(shū)，二學(xué)鮮並，互詆胸臆，無(wú)所援據(jù)，慨然希古，靡忘於懷！
於是，中書(shū)門(mén)下集兩制、太常官，置局於祕(mì)閣，詳定大樂(lè)。翰林學(xué)士承旨王堯臣等言，天章閣待制趙師民博通古今，願(yuàn)令預(yù)詳定，及乞借參知政事高若訥所校十五等古尺。並從之。置局乃丁卯日，堯臣上言乃庚午日，今從本志並書(shū)，不出其日。
戊午，河南府言前觀文殿學(xué)士、尚書(shū)左丞張觀卒。贈(zèng)吏部尚書(shū)，諡文孝。觀初為祕(mì)書(shū)郎，其父居業(yè)從事方州【一八】，因上言願(yuàn)以官授父。真宗嘉之，以居業(yè)為京官。及觀貴，居業(yè)由恩至太府卿，嘗過(guò)洛，嘉其山川風(fēng)物，曰：「吾得老於此足矣！」觀於是買(mǎi)田宅，營(yíng)林榭，以適其意。觀蚤起奉藥、膳，然後出視事，未嘗一日易也。居喪哀毀過(guò)人，既練而卒。
己未，三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康節(jié)度使、景靈宮使。資政殿學(xué)士、尚書(shū)左丞王舉正本官兼御史中丞。改命田況為樞密直學(xué)士、權(quán)三司使。
是日，詔后妃之家，毋得除二府職位【一九】。此據(jù)本紀(jì)。
庚申，又加張堯佐同羣牧制置使。
辛酉，賜貴妃張氏從弟衛(wèi)尉寺丞希甫、太常寺太祝及甫並進(jìn)士出身，堯佐之子也。
賜汴河治堰卒緡錢(qián)。
是夜，秀州地震，有聲如雷，自西北起。
癸亥，知諫院包拯等言：
陛下即位僅三十年，奉承祖宗謨訓(xùn)，未有失道敗德之事，陛下固知之。乃五六年超擢張堯佐，羣臣皆竊議於下，然而跡其過(guò)不在陛下，在女謁近習(xí)及執(zhí)政大臣也。何以言之？蓋女謁近習(xí)，動(dòng)伺陛下之所為，知陛下繼嗣未立而有所私，莫不潛有趨嚮而附結(jié)之。執(zhí)政大臣，不思規(guī)陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，惟恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵後宮之過(guò)，此豈愛(ài)君之心哉？
且以本朝故事言之，昭憲皇太后誕生祖、宗，有基命之烈，其諸弟杜審肇輩，窮老纔有一得節(jié)度使者。雷有終以工部侍郎討平西川，得宣徽使。李至於先朝有東宮之舊，自工部尚書(shū)參知政事，裁用為武勝軍節(jié)度使。錢(qián)若水任樞密副使，李士衡以尚書(shū)左丞為三司使。以及陛下之朝，李維為翰林學(xué)士承旨、刑部尚書(shū)，陳堯咨為翰林學(xué)士、知開(kāi)封府，並止換觀察使。夏竦歷兩府，自三司使、戶部尚書(shū)，止得散節(jié)度使，後二年方加宣徽使。鄭戩亦曾任樞密副使，以資政殿大學(xué)士知并州，後方得宣徽使，又一年乃除節(jié)度使【二○】。今堯佐謂之親，孰若杜審肇兄弟乎？謂之賢而功，孰若雷有終、李至、錢(qián)若水乎？而宣徽、節(jié)度使并以與之。若非內(nèi)外協(xié)應(yīng)，蒙惑攘竊，寧至此哉？堯佐叨據(jù)如此，臱羞不知，真清朝之穢污【二一】、白晝之魑魅也。況下制之日，陽(yáng)精闇塞，氛霧繼起【二二】，天道固於人事不遠(yuǎn)，伏望陛下斷以大義，稍割?lèi)?ài)情，追寢堯佐過(guò)越之恩。必不得已，宣徽、節(jié)度使，擇與其一，仍罷羣牧制置使之命，畀之外郡，以安全之。如此，則仰合天意，俯順人情，而重新盛德矣。
初，執(zhí)政希上旨，一日除堯佐四使，又以王舉正重厚寡言，同日授御史中丞。朝議意舉正儒懦，或迤邐退避，動(dòng)經(jīng)浹旬，則堯佐之命必遂行，論諫弗及矣。甲子，舉正遂告謝上殿，力言擢用堯佐不當(dāng)。其疏曰：
臣伏睹張堯佐優(yōu)異之恩，無(wú)有其比，竊以堯佐素乏材能【二三】，徒以夤緣後宮，僥倖驟進(jìn)。國(guó)家計(jì)府，須材以辦經(jīng)費(fèi)，堯佐猥尸其職，中外咸謂非據(jù)。近者臺(tái)諫繼有論列，陛下雖罷其使任，而復(fù)加崇寵，轉(zhuǎn)踰於前。併授四使，又賜二子科名，賢愚一詞，無(wú)不嗟駭。
夫爵賞名數(shù)，天下之公器，不當(dāng)以後宮縉戚、庸常之材，過(guò)授寵渥，使忠臣義士無(wú)所激勸。且堯佐居職，物論紛紜，固當(dāng)引分辭避，而宴然恃賴，曾無(wú)一言自陳，叨竊居位，日覬大用。及異恩既出，復(fù)託以假告，未即祗受【二四】，其意尚若不足，繼有邀求。不虔君命，莫甚於此者。昔漢元帝時(shí)【二五】，馮野王以昭儀之兄，在位多舉其行能。帝曰：「吾用野王，後世必謂我私後宮戚屬?！贡境诨实蹖O妃之父，止授南班散秩，蓋保全後宮戚屬，不令事勢(shì)僭盛，以取顛覆。伏望陛下遠(yuǎn)鑑前古美事，近守太宗皇帝聖範(fàn)，追取堯佐新命，除與一郡，以息中外之議。
伏以陛下自臨御已來(lái)，孜孜勤政，無(wú)有失德，今忽行此事，有損聖明。若濫賞必行，則朝綱威柄，由此遂紊，四方駭任人之失，三鄙萌輕國(guó)之心。臣方叨司憲，適睹除命，事干國(guó)體，不敢緘默。望聖慈開(kāi)納，速降指揮。或臣言之不行，即乞罷臣憲司，出補(bǔ)遠(yuǎn)郡。
疏入不報(bào)。戊辰朝退，舉正留百官班廷諍，復(fù)率殿中侍御史張擇行、唐介及諫官包拯、陳旭【二六】、吳奎於上前極言，且於殿廡切責(zé)宰相。上聞之，遣中使諭旨，百官乃退。唐介傳云：堯佐一日除四使，介與諫官包拯等七人力爭(zhēng)，又請(qǐng)中丞王舉正留百官班，卒奪堯佐二使【二七】。所稱七人，蓋中丞王舉正，殿中張擇行、唐介，諫官包拯、陳旭、吳奎，餘一人未詳。時(shí)李兌實(shí)為知雜御史，而兌本傳不載兌嘗有言，當(dāng)考。又張耒明道雜志云：嘉祐中，嘗欲除張堯佐節(jié)度使，陳秀公作中丞，與全臺(tái)上殿爭(zhēng)之。仁宗初盛怒，迎謂之曰：「豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使粗官，何用爭(zhēng)？」唐質(zhì)肅公作御史裏行，最在眾人後，越次而前曰：「節(jié)度使，太祖、太宗皆曾為之，恐非粗官?！股像等唬鴪蜃糁沽T。按陳升之此時(shí)作左司諫【二八】，不為中丞。唐介實(shí)為殿中侍御史裏行。張堯佐卒除節(jié)度使，初除又不在嘉祐間。耒所志差誤，今不取。熊克九朝通略，據(jù)是時(shí)乃王舉正為中丞，堯佐罷宣徽、景靈二使，而節(jié)鉞如舊。雜志誤也。
己巳，詔：「近臺(tái)諫官累乞罷張堯佐三司使，及言親連宮掖，不可用為執(zhí)政之臣，若優(yōu)與官爵，於禮差便，遂除宣徽使、淮康節(jié)度使。兼已指揮自今后妃之家，毋得除兩府職任。今臺(tái)諫官重有章疏，其言反覆，及進(jìn)對(duì)之際，失於喧譁。在法當(dāng)黜，朝廷特示含容，其令中書(shū)取戒厲，自今臺(tái)諫官相率上殿，並先申中書(shū)取旨。」時(shí)上怒未解，大臣莫取言，樞密副使梁適獨(dú)進(jìn)曰：「臺(tái)諫官蓋有言責(zé)，其言雖過(guò)，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之?！故侨?，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使，乃詔學(xué)士院貼麻處分，而取戒厲卒不行。中書(shū)取戒厲，據(jù)梁適本傳及王珪所作適墓誌。今正史並改作戒諭，雖稍文，然恐失事實(shí)，今特存本語(yǔ)。
詔：「諸路走馬承受如擘劃過(guò)邊上利便事件，不得理為勞績(jī)。仍令入內(nèi)內(nèi)侍省選差廉謹(jǐn)穩(wěn)當(dāng)之人【二九】，兼不許指射?！箷?huì)要閏十一月二十六日事。
十二月甲申朔，詔頒三品以上家廟之制。
初，宰臣宋庠言：
慶曆元年赦書(shū)，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，因循顧望，使王公薦享，下同委巷；衣冠昭穆，雜用家人。緣偷襲弊，甚可嗟也。臣嘗因進(jìn)對(duì)，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產(chǎn)，不立私廟，寧朝廷勸戒，有所未孚？將風(fēng)教頹陵，終不可復(fù)？睿心至意，形於歎息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠(chéng)亦有由。蓋古今異儀，封爵殊制，因疑成憚，遂格詔書(shū)。禮官既不講求，私家何緣擅立！且未信而望誠(chéng)者，上難必責(zé)；徒善而設(shè)教者，下或有違。若欲必如三代，有冢嫡世封之重，山川國(guó)邑之常，然後議之，則墜典無(wú)可復(fù)之期。
夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝，雖有過(guò)差，是過(guò)於為孝。殖產(chǎn)利，營(yíng)居室，遺子孫之業(yè)，與民爭(zhēng)利，顧不以為恥，逮夫立廟，則曰不敢，寧所謂敢於爭(zhēng)利，而不敢於為孝也。以爵服承襲之間小違古，因放而不復(fù)，又所謂去小違古而就大違古也。諸儒之惑，不亦甚乎？
乃下兩制，與禮官詳定、審度。而翰林學(xué)士承旨王堯臣等定議：
官正一品平章事以上，立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽書(shū)院事，見(jiàn)任、前任同，宣徽使、尚書(shū)、節(jié)度使、東宮少保以上，皆立三廟；餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子孫襲爵，世降一等【三○】，死即不得作主祔廟，別祭於寢。自當(dāng)立廟者，即祔其主。其子孫承代，不計(jì)廟祭、寢祭，並以世數(shù)親疏遷祧。始得立廟者不祧，以比始封。有不祧者，通祭四廟、三廟【三一】。廟因眾子立而嫡長(zhǎng)子在，則祭以嫡長(zhǎng)子主之。嫡長(zhǎng)子死，即不傳其子，而傳立廟者之長(zhǎng)【三二】。凡立廟，聽(tīng)於京師或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側(cè)。
既如奏，仍別議襲爵之制，其後終以有廟者之子孫或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲爵之恩，遂不果行。
戊子，遣官祈雪。
己丑，詔知制誥曾公亮、李絢，看詳諸州軍編配罪人元犯情理輕重以聞。
初，戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過(guò)不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)不以南郊赦除其罪。從之。逮捕親屬繫獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦猶論如法。同判刑部孫錫獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。舊制，判刑部者多持事往決於中書(shū)，錫獨(dú)不往，視法何如耳。錫，真州人也。孫錫事，據(jù)王安石墓誌，附見(jiàn)。錫先見(jiàn)慶曆八年。
甲午，知制誥胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。比年以來(lái)，水旱相仍，竊意有所未至也。望令天下具名山大川能興雲(yún)雨者，增秩之，春秋以時(shí)禱祀。」詔可。
戊戌，邈川首領(lǐng)保順、西河等軍節(jié)度使唃廝囉遣使來(lái)貢方物。
丙午，雪。
丁未，遣官謝雪。
賜念書(shū)童子曾天麟等四人出身。
戊申，契丹國(guó)母遣崇儀節(jié)度使蕭槩、四方館使榆州團(tuán)練使劉從正，契丹遣昭德節(jié)度使耶律素、太常少卿李韓等，來(lái)賀正旦。
是歲，天下上戶部，主戶六百九十一萬(wàn)二千九百九十七，口一千五百四十九萬(wàn)三千五百四十一；客戶三百八十三萬(wàn)四千九百五十七，口六百五十六萬(wàn)四千一百二十一。
注 釋
【一】用言者而罷堯佐則傷恩「用」原作「聽(tīng)」，據(jù)宋本、宋撮要本及續(xù)通鑑卷五一改。
【二】今以親老「親老」原作「老親」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本乙正。
【三】俯從公論「公」原作「心」，據(jù)同上諸本改。
【四】以奏薦親疏為等降「親疏」，同上諸本均作「疏數(shù)」。
【五】稱其學(xué)業(yè)優(yōu)博「稱」原作「觀」，據(jù)同上諸本及續(xù)通鑑卷五一改。
【六】且藉以鹿皮「且」原作「具」，據(jù)閣本及治蹟統(tǒng)類(lèi)卷二九改。
【七】帝配宋會(huì)要禮二四之二四作「常配」。
【八】太子少傅致仕任布陪祀明堂「少」原作「太」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋會(huì)要禮二四之二七、宋史卷二八八任布傳改。
【九】有傳赦書(shū)語(yǔ)百官皆遷官者「語(yǔ)」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、續(xù)通鑑卷五一補(bǔ)。
【一○】王守忠以出入禁闥被寵「闥」原作「闈」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及續(xù)通鑑卷五一改。
【一一】保畜其臣「其」原作「官」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及溫國(guó)文正司馬公文集卷一六論麥允言給鹵簿狀改。
【一二】姪孫十九「姪」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本補(bǔ)。
【一三】先是其下，長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷三一有「祭明堂上」四字。
【一四】守臣得便宜從事「守臣」，宋本、宋撮要本、閣本及宋史卷二九二田況傳均作「守」。
【一五】孝孫文收定鐘律本句原作「祖孝孫改定鐘律」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史卷一二七樂(lè)志二、宋會(huì)要樂(lè)四之二二、宋大詔令集卷一四九議樂(lè)詔改。
【一六】學(xué)士罕專同上宋史、宋會(huì)要及宋大詔令集均作「學(xué)者罕傳」。
【一七】按古合今調(diào)譜中和宋本、宋撮要本均無(wú)「合」字；「譜」，同上宋史、宋會(huì)要及宋大詔令集均作「諧」。
【一八】其父居業(yè)從事方州「方州」，續(xù)通鑑卷五一作「坊州」；宋史卷二九二張觀傳此句作「其父方為州從事」。
【一九】毋得除二府職位「位」原作「任」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、宋史卷一二仁宗紀(jì)改。
【二○】又一年乃除節(jié)度使「一年」原作「二年」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本改；宋包孝肅公奏議卷六再?gòu)棌垐蜃糇鳌港u年」。
【二一】真清朝之穢污「真」原作「其」，據(jù)宋本、宋撮要本、閣本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷三四貴妃張氏寵幸改。
【二二】氛霧繼起此句原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上長(zhǎng)編紀(jì)事本末、宋史全文卷九上補(bǔ)。
【二三】竊以堯佐素乏材能「竊」原作「均」，據(jù)同上兩本及同上書(shū)改。
【二四】未即祗受「即」字原無(wú)，據(jù)同上長(zhǎng)編紀(jì)事本末補(bǔ)。
【二五】昔漢元帝時(shí)「時(shí)」字原無(wú)，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【二六】陳旭二字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及同上長(zhǎng)編紀(jì)事本末、宋史全文卷九上補(bǔ)。
【二七】卒奪堯佐二使「二」原作「三」，據(jù)宋本、宋撮要本及宋史卷三一六唐介傳、續(xù)通鑑卷五一改。
【二八】按陳升之此時(shí)作左司諫「按」字原脫，據(jù)宋本、宋撮要本及長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷三四貴妃張氏寵幸補(bǔ)。
【二九】仍令入內(nèi)內(nèi)侍省選差廉謹(jǐn)穩(wěn)當(dāng)之人「內(nèi)」下原不重「內(nèi)」字，據(jù)宋史卷一六六職官志及宋會(huì)要職官四一之一二二補(bǔ)。
【三○】許嫡子孫襲爵世降一等編年綱目同。宋史卷一○九禮志一二、宋會(huì)要禮一二之一、通考卷一○四宗廟一四此句作「許嫡子襲爵以主祭其襲爵世降一等」。
【三一】通祭四廟三廟「三」，宋本、宋撮要本及同上宋史、宋會(huì)要、通考均作「五」。
【三二】而傳立廟者之長(zhǎng)「長(zhǎng)」原作「子」，據(jù)同上宋會(huì)要、通考及王明清揮麈錄卷三改。
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