祭祀六
至正親祀南郊
至正三年十月十七日，親祀昊天上帝於圓丘，以太祖皇帝配享，如舊行儀制。右丞相脫脫為亞獻(xiàn)官，太尉、樞密知院阿魯禿為終獻(xiàn)官，御史大夫伯撒里為攝司徒，樞密知院汪家奴為大禮使，中書平章也先帖木兒、鐵木兒達(dá)識(shí)二人為侍中，御史大夫也先帖木兒、中書右丞太平二人為門下侍郎，宣徽使達(dá)世帖睦爾、太常同知李好文二人為禮儀使，宣徽院使也先帖木兒執(zhí)劈正斧，其餘侍祀官依等第定擬。
前期八月初七日，太常禮儀院移關(guān)禮部，具呈都省，會(huì)集翰林、集賢、禮部等官，講究典禮。九月內(nèi)，承奉班都知孫玉鉉具錄親祀南郊儀注云：致齋日停奏刑殺文字，應(yīng)享執(zhí)事官員蒞誓於中書省。享前一日質(zhì)明，所司備法駕儀仗暨侍享官分左右敘立於崇天門外，太僕卿控御馬立於大明門外，侍儀官、導(dǎo)駕官各具公服，備擎執(zhí)，立於致齋殿前。通事舍人二員引門下侍郎、侍中入殿相向立。侍中跪奏請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，就拜興、退出。少頃，引侍中跪奏外辦，就拜興?；实鄢鲋慢S殿，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，侍儀官、導(dǎo)駕官引擎執(zhí)前導(dǎo)，巡輦路至大明殿酉陛下。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿升殿，就拜興?；实廴氲?，即御座。舍人引執(zhí)事等官，敘於殿午陛下，相向立。通班舍人贊起居，引班贊鞠躬平身。舍人引門下侍郎、侍中入殿至御座前，門下侍郎、侍中相向立。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降殿升輿，就拜興。侍儀官前導(dǎo)，至大明殿門外，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。至大明門外，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，動(dòng)稱警蹕。至崇天門外，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨，退稱曰「制可」，門下侍郎退傳制，敕眾官上馬，贊者承傳，敕眾官於櫺星門外上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，動(dòng)稱警蹕。華蓋繖扇儀仗百官左右前導(dǎo)，教坊樂鼓吹不作。至郊?jí)蠙行情T外，門下侍郎跪奏請(qǐng)皇帝權(quán)停，敕眾官下馬。侍中傳制，敕眾官下馬，自卑而尊與儀仗倒卷而北，左右駐立。駕至內(nèi)櫺星門，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降馬，步入櫺星門，由右偏門入。稍西，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。侍儀官暨導(dǎo)駕官引擎執(zhí)前導(dǎo)，至大次殿門前，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿，入就大次殿，就拜興?；实廴刖痛蟠?，簾降，宿衛(wèi)如式。侍中入跪奏，敕眾官各退齋次，就拜興。通事舍人承旨，敕眾官各還齋次。尚食進(jìn)膳訖，禮儀使以祝冊(cè)奏御署訖，奉出，郊祀令受而奠於坫。
其享日丑時(shí)二刻，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官列於大次殿前。通事舍人引侍中、門下侍郎入大次殿。侍中跪奏請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，服袞冕，就拜興，退。少頃，舍人再拜引侍中跪版奏外辦，就拜興，退出。禮儀使入跪奏請(qǐng)皇帝行禮，就拜興。簾卷出大次，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)?；实壑廖鲏瞄T，侍儀官、導(dǎo)駕官擎執(zhí)止於壝門外，近侍官、代禮官皆後從入。殿中監(jiān)跪進(jìn)大圭，禮儀使跪請(qǐng)皇帝執(zhí)大圭，皇帝入行禮，禮節(jié)一如舊制。行禮畢，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，皇帝還至大次。通事舍人引侍中入跪奏，請(qǐng)皇帝解嚴(yán)，釋袞冕。停五刻頃，尚食進(jìn)膳如儀。所司備法駕儀仗，同侍享等官分左右，敘立於郊南櫺星門外，以北為上。舍人引侍中入跪奏，請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，就拜興，退。少頃，再引侍中跪版奏外辦，就拜興?；实鄢龃蟠?，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，至櫺星門外，太僕卿進(jìn)御馬，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬，就拜興。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，動(dòng)稱警蹕。至櫺星門外，門下侍郎跪請(qǐng)皇帝少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可」，門下侍郎傳制，敕眾官上馬，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興。侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，動(dòng)稱警蹕，華蓋儀仗繖扇眾官左右前導(dǎo)，教坊樂鼓吹皆作。至麗正門里石橋北，引門下侍郎下馬，跪奏請(qǐng)皇帝權(quán)停，敕眾官下馬，贊者承傳，敕眾官下馬，舍人引眾官分左右，先入紅門內(nèi)，倒卷而北駐立。引甲馬軍士於麗正門內(nèi)石橋大北駐立，依次倒卷至櫺星門外，左右相向立。仗立於櫺星門內(nèi)，倒卷亦如之。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，侍儀官備擎執(zhí)，導(dǎo)駕官導(dǎo)由崇天門入，至大明門外。引侍中跪奏請(qǐng)皇帝降馬升輿，就拜興。至大明殿，引眾官相向立於殿陛下。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏請(qǐng)皇帝解嚴(yán)，敕眾官皆退，通事舍人承旨敕眾官皆退，郊祀禮成。
至正親祀太廟
至元六年六月，監(jiān)察御史呈：「嘗聞五行傳曰，簡(jiǎn)宗廟，廢祭祀，則水不潤(rùn)下。近年雨澤愆期，四方多旱，而歲減祀事，變更成憲，原其所致，恐有感召。欽惟國(guó)家四海乂安，百有餘年，列聖相承，典禮具備，莫不以孝治天下。古者宗廟四時(shí)之祭，皆天子親享，莫敢使有司攝也。蓋天子之職，莫大於禮，禮莫大於孝，孝莫大於祭。世祖皇帝自新都城，首建太廟，可謂知所本矣。春秋之法，國(guó)君即位，逾年改元，必行告廟之禮。伏自陛下即位以來，於今七年，未嘗躬詣太廟，似為闕典。方今政化更新，並遵舊制，告廟之典，理宜親享?！箷r(shí)帝在上都，臺(tái)臣以聞，奉旨若曰：「俟到大都，親自祭也?！?br />
九月二十七日，中書省奏以十月初四日皇帝親祀太廟，制曰「可」。前期，告示以太師、右丞相馬扎兒臺(tái)為亞獻(xiàn)官，樞密知院阿魯禿為終獻(xiàn)官，知院潑皮、翰林承旨老章為助奠官，大司農(nóng)愛牙赤為七祀獻(xiàn)官，侍中二人，門下侍郎二人，大禮使一人，執(zhí)劈正斧一人，禮儀使四人，餘各如故事。
有司具儀注云：享前一日質(zhì)明，所司備法駕於崇天門外，侍儀官引擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官具公服，於致齋殿前左右分班侍立。承奉舍人引門下侍郎、侍中入殿門下，侍郎相向立，侍中跪奏臣某等官請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，就拜興，退出。少頃，引侍中版奏外辦，就拜興，退?；实鄢鳊S室，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，巡輦路，由正門至大明殿酉陛下。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿升殿，就拜興，引皇帝即御座。執(zhí)事官於午陛下起居訖，舍人引侍中、門下侍郎入殿，至御榻前，門下侍郎相向立。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降殿升輿，就拜興，導(dǎo)至大明殿外。侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。至大明門外，太僕卿進(jìn)御馬。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬訖，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕。至崇天門外，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可」，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕。導(dǎo)至太廟外紅門內(nèi)，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕權(quán)停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，至石橋南，侍中跪奏請(qǐng)皇帝下馬，步入神門，就拜興?；实巯埋R，侍儀官同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，皇帝步入神門稍西，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。至大次殿門前，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿，入就大次，就拜興。簾降，宿衛(wèi)如式。侍中入跪奏，敕眾官各還齋次，承旨贊者承傳，敕眾官各還齋次。俟行禮時(shí)至丑時(shí)二刻頃，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官於大次殿門前，舍人引侍中、門下侍郎入大次座前，侍中跪奏請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，服袞冕，就拜興，退。少頃，再引侍中跪奏外辦，就拜興，退。禮儀使跪奏請(qǐng)皇帝行禮，侍儀官同導(dǎo)駕官導(dǎo)引皇帝至西神門，擎執(zhí)侍儀官同導(dǎo)駕官止。行禮畢，皇帝由西神門出，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官引導(dǎo)皇帝還至大次。舍人引侍中入跪奏，請(qǐng)皇帝解嚴(yán)，釋袞冕。尚食進(jìn)膳如式畢，侍中跪版奏外辦，就拜興，退。導(dǎo)皇帝出大次，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。侍儀官同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，至神門外，太僕卿進(jìn)御馬，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬，就拜興。乘馬訖，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，退，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕。至櫺星門外，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可」，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕，教坊樂振作。至麗正門里石橋北，引門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕權(quán)停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，侍儀官引擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，執(zhí)事官後從，皇帝由紅門裡輦路至大明門外。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降馬乘輿，就拜興。侍儀官擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官導(dǎo)至大明殿，諸執(zhí)事殿下相向立。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏敕眾官皆退，贊者承傳，敕眾官皆退。
三皇廟祭祀禮樂
至正九年，御史臺(tái)以江西湖東道肅政廉訪使文殊訥所言具呈中書。其言曰：「三皇開天立極，功被萬世。京師每歲春秋祀事，命太醫(yī)官主祭，揆禮未稱。請(qǐng)如國(guó)子學(xué)、宣聖廟春秋釋奠，上遣中書省臣代祀，一切儀禮倣其制?！怪袝抖Y部集禮官議之。是年十月二十四日，平章政事太不花、定住等以聞，制曰「可」。於是命太常定儀式，工部範(fàn)祭器，江浙行省製雅樂器。後命太常博士定樂曲名，翰林國(guó)史院撰樂章十有六曲。明年，祭器、樂器俱備，以醫(yī)籍百四十有八戶充廟戶禮樂生。御藥院大使盧亨素習(xí)音律，受命教樂工四十有二人，各執(zhí)其技，乃季秋九月九日蕆事。宣徽供禮饌，光祿勳供內(nèi)醞，太府供金帛，廣源庫供薌炬，大興府尹供犧牲、制幣、粢盛、殽核。中書奏擬三獻(xiàn)官以次定，諸執(zhí)事並以清望充。前一日，內(nèi)降御香，三獻(xiàn)官以下公服備大樂儀仗迎香，至開天殿庋置。退習(xí)明日祭儀，習(xí)畢就廟齋宿。京朝文武百司與祭官如之，各以禮助祭。翰林詞臣具祝文，曰「皇帝敬遣某官某致祭」。
樂章（前卷祀社稷樂章，俱在禮樂類中，今附於此。）
降神，奏咸成之曲：黃鐘宮三成於皇三聖，神化無方。繼天立極，垂憲百王。聿崇明祀，率由舊章。靈兮來下，休有烈光。
降神，奏賓成之曲：大呂角二成帝德在人，日用不知。神之在天，矧可度思。辰良日吉，蕆事有儀。感以至誠，尚右享之。
降神，奏顧成之曲：太簇徵二成大道之行，肇自古先。功烈所加，何千萬年。是尊是奉，執(zhí)事孔虔。神哉沛兮，泠風(fēng)馺然。
降神，奏臨成之曲：應(yīng)鐘羽二成雅奏告成，神斯降格。妥安有位，清廟奕奕。肸蠁潛通，豐融烜赫。我其承之，百世無斁。
初獻(xiàn)盥洗，奏蠲成之曲：姑洗宮靈斿戾止，式燕以寧。吉蠲致享，惟寅惟清。挹彼注茲，沃盥而升。有孚顒若，交於神明。
初獻(xiàn)升殿，奏恭成之曲：南呂宮齊明盛服，恪恭命祀。洋洋在上，匪遠(yuǎn)具邇。左右周旋，陟降庭止。式禮莫愆，用介多祉。
奠幣，奏祗成之曲：南呂宮駿奔在列，品物咸備。禮嚴(yán)載見，式陳量幣。惟茲篚實(shí)，肅將忱意。靈兮安留，成我熙事。
初獻(xiàn)降殿。（與升殿同。）
捧俎，奏（闕）成之曲：姑洗宮我祀如何，有牲在滌。既全且潔，為俎孔碩。以將以享，其儀不忒。神其迪嘗，純嘏是錫。
初獻(xiàn)盥洗。（與前同。）初獻(xiàn)升殿。（與前同。）
大皞宓犧氏位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮五德之首，巍巍聖神。八卦有作，誕開我人。物無能稱，玄酒在尊。歆監(jiān)在茲，惟德是親。
炎帝神農(nóng)氏位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮耒耜之利，人賴以生。鼓腹含哺，帝力難名。欲報(bào)之德，黍稷非馨。眷言顧之，享於克誠。
黃帝有熊氏位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮為衣為裳，法乾效坤。三辰順序，萬國(guó)來賓。典祀有常，多儀具陳。純精鬯達(dá)，匪籍彌文。
配位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮三聖儼臨，孰侑其食。惟爾有神，同功合德。丕擁靈休，留娛嘉席。歷世昭配，永永無極。
初獻(xiàn)降殿。（與前同。）
亞獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：（終獻(xiàn)同。）姑洗宮緩節(jié)安歌，載升貳觴。禮成三終，申薦令芳。凡百有職，罔敢怠遑。神具醉止，欣欣樂康。
徹豆，奏（闕）成之曲：南呂宮籩豆有踐，殷薦亶時(shí)。禮文疏洽，廢徹不遲。慎終如始，進(jìn)退無違。神其祚我，綏以繁釐。
送神，奏（闕）成之曲：黃鐘宮夜如何其，明星煌煌。靈逝弗留，飆舉雲(yún)翔。瞻望靡及，德音不忘。庶回景貺，發(fā)為禎祥。
望瘞，奏（闕）成之曲：姑洗宮工祝致告，禮備樂終。加牲兼幣，訖薶愈恭。精神斯罄，惠澤無窮。儲(chǔ)休錫美，萬福來崇。
顏?zhàn)涌煎庹?br />
至順元年冬十一月望，曲阜兗國(guó)復(fù)聖公新廟落成。元統(tǒng)二年，改封顏?zhàn)涌记泛顬殍絿?guó)公，諡文裕；妣齊姜氏為杞國(guó)夫人，諡端獻(xiàn)；夫人戴氏兗國(guó)夫人，諡貞素。又割益都鄒縣牧地三十頃，徵其歲入，以給常祀。
宋五賢從祀
至正十九年十一月，江浙行省據(jù)杭州路申備本路經(jīng)歷司呈，準(zhǔn)提控案牘兼照磨承發(fā)架閣胡瑜牒，嘗謂：
文治興隆，宜舉行於曠典；儒先褒美，期激勵(lì)於將來。凡在聞知，詎容緘默。蓋國(guó)家化民成俗，莫先於學(xué)校。而學(xué)校之設(shè)，必崇先聖先師之祀者，所以報(bào)功而示勸也。
我朝崇儒重道之意，度越前古。既已加封先聖大成之號(hào)，又追崇宋儒周敦頤等封爵，俾從祀廟庭，報(bào)功示勸之道，可謂至矣。然有司討論未盡，尚遺先儒楊時(shí)等五人，未列從祀，遂使盛明之世，猶有闕典。惟故宋龍圖閣直學(xué)士、諡文靖、龜山先生楊時(shí)，親得程門道統(tǒng)之傳，排王氏經(jīng)義之謬，南渡後，朱、張、呂氏之學(xué)，其源委脈絡(luò)，皆出於時(shí)者也。故宋處士、延平先生李侗，傳河洛之學(xué)，以授朱熹，凡集註所引師說，即其講論之旨也。故宋中書舍人、諡文定胡安國(guó)，聞道伊洛，志在春秋，纂為集傳，羽翼正經(jīng)，明天理而扶世教，有功於聖人之門者也。故宋處士、贈(zèng)太師榮國(guó)公、諡文正、九峰先生蔡沈，從學(xué)朱子，親承指授，著書集傳，發(fā)明先儒之所未及，深有功於聖經(jīng)者也。故宋翰林學(xué)士、參知政事、諡文忠、西山先生真德秀，博學(xué)窮經(jīng)，踐履篤實(shí)。當(dāng)時(shí)立偽學(xué)之禁，以錮善類，德秀晚出，獨(dú)以斯文為己任，講習(xí)躬行，黨禁解而正學(xué)明。此五人者，學(xué)問接道統(tǒng)之傳，著述發(fā)儒先之祕(mì)，其功甚大。況科舉取士，已將胡安國(guó)春秋、蔡沈尚書集傳表章而尊用之，真德秀大學(xué)衍義亦備經(jīng)筵講讀，是皆有補(bǔ)於國(guó)家之治道者矣。各人出處，詳見宋史本傳，俱應(yīng)追錫名爵，從祀先聖廟庭，可以敦厚儒風(fēng)，激勸後學(xué)。如蒙備呈上司，申達(dá)朝省，命禮官討論典禮，如周敦頤等例，聞奏施行，以補(bǔ)闕典，吾道幸甚。
本省以其言具咨中書省，仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月，中書判送禮部，行移翰林、集賢、太常三院會(huì)議，俱準(zhǔn)所言，回呈中書省。二十二年八月，奏準(zhǔn)送禮部定擬五先生封爵諡號(hào)。俱贈(zèng)太師。楊時(shí)追封吳國(guó)公，李侗追封越國(guó)公，胡安國(guó)追封楚國(guó)公，蔡沈追封建國(guó)公，真德秀追封福國(guó)公。各給詞頭宣命，遣官齎往福建行省，訪問各人子孫給付。如無子孫者，於其故所居鄉(xiāng)里郡縣學(xué)，或書院祠堂內(nèi)，安置施行。
朱熹加封齊國(guó)父追諡獻(xiàn)靖
至正二十二年十二月，追諡朱熹父為獻(xiàn)靖，其制詞云：「考德而論時(shí)，灼見風(fēng)儀之??；觀子而知父，迨聞詩禮之傳。久閟幽堂，丕昭公論。故宋左承議郎、守尚書吏部員外郎、兼史館?？?、累贈(zèng)通議大夫朱松，仕不躁進(jìn)，德合中行。溯鄒魯之淵源，式開來學(xué)；開圖書之蘊(yùn)奧，妙契玄機(jī)。奏對(duì)雖忤於權(quán)姦，嗣續(xù)篤生於賢哲?；癯伤?，著書滿家。既繼志述事之光前，何節(jié)惠易名之孔後。才高弗展，嗟沉滯於下僚；道大莫容，竟昌明於永世。神靈不昧，休命其承?？烧灚I(xiàn)靖?！?br />
其改封熹為齊國(guó)公制詞云：「聖賢之蘊(yùn)載諸經(jīng)，義理實(shí)明於先正；風(fēng)節(jié)之厲垂諸世，褒崇豈間於異時(shí)。不有鉅儒，孰膺寵數(shù)。故宋華文閣待制、累贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士、太師、追封徽國(guó)公、諡文朱熹，挺生異質(zhì)，蚤擢科名。試用於郡縣，而善政孔多；迴翔於館閣，而直言無隱。權(quán)姦屢挫，志慮不回。著書立言，嘉乃簡(jiǎn)編之富；愛君憂國(guó)，負(fù)其經(jīng)濟(jì)之長(zhǎng)。正學(xué)久達(dá)於中原，渙號(hào)申行於仁廟。詢諸僉議，宜易故封。國(guó)啟營(yíng)丘，爰錫太公之境土；壤鄰洙泗，尚觀尼父之宮牆。緬想英風(fēng)，載欽新命?？勺贩恺R國(guó)公，餘並如故?！?br />
國(guó)俗舊禮
每歲，太廟四祭，用司禋監(jiān)官一員，名蒙古巫祝。當(dāng)省牲時(shí)，法服，同三獻(xiàn)官升殿，詣室戶告腯，還至牲所，以國(guó)語呼累朝帝后名諱而告之。明旦，三獻(xiàn)禮畢，獻(xiàn)官、御史、太常卿、博士復(fù)陞殿，分詣各室，蒙古博兒赤跪割牲，太僕卿以朱漆盂奉馬乳酌奠，巫祝以國(guó)語告神訖，太祝奉祝幣詣燎位，獻(xiàn)官以下復(fù)版位載拜，禮畢。
每歲，駕幸上都，以六月二十四日祭祀，謂之灑馬妳子。用馬一，羯羊八，綵段練絹各九匹，以白羊毛纏若穗者九，貂鼠皮三，命蒙古巫覡及蒙古、漢人秀才達(dá)官四員領(lǐng)其事，再拜告天。又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：「託天皇帝福蔭，年年祭賽者?！苟Y畢，掌祭官四員，各以祭幣表裡一與之；餘幣及祭物，則凡與祭者共分之。
每歲，九月內(nèi)及十二月十六日以後，於燒飯?jiān)褐校民R一，羊三，馬湩，酒醴，紅織金幣及裡絹各三匹，命蒙古達(dá)官一員，偕蒙古巫覡，掘地為坎以燎肉，仍以酒醴、馬湩雜燒之。巫覡以國(guó)語呼累朝御名而祭焉。
每歲，十二月下旬，擇日，於西鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)牆下，灑掃平地，太府監(jiān)供綵幣，中尚監(jiān)供細(xì)氊鍼線，武備寺供弓箭環(huán)刀，束稈草為人形一，為狗一，剪雜色綵段為之腸胃，選達(dá)官世家之貴重者交射之。非別速、札剌爾、乃蠻、忙古臺(tái)、列班、塔達(dá)、珊竹、雪泥等氏族，不得與列。射至糜爛，以羊酒祭之。祭畢，帝后及太子?jì)邋⑸湔?，各解所服衣，俾蒙古巫覡祝讚之。祝讚畢，遂以與之，名曰脫災(zāi)。國(guó)俗謂之射草狗。
每歲，十二月十六日以後，選日，用白黑羊毛為線，帝后及太子，自頂至手足，皆用羊毛線纏繫之，坐於寢殿。蒙古巫覡念咒語，奉銀槽貯火，置米糠於其中，沃以酥油，以其煙薰帝之身，斷所繫毛線，納諸槽內(nèi)。又以紅帛長(zhǎng)數(shù)寸，帝手裂碎之，唾之者三，併投火中。即解所服衣帽付巫覡，謂之脫舊災(zāi)、迎新福云。
凡后妃妊身，將及月辰，則移居於外氊帳房。若生皇子孫，則錫百官以金銀綵段，謂之撒答海。及彌月，復(fù)還內(nèi)寢。其帳房，則以頒賜近臣云。
凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外氊帳房。有不諱，則就殯殮其中。葬後，每日用羊二次燒飯以為祭，至四十九日而後已。其帳房亦以賜近臣云。
凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長(zhǎng)短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴韈、繫腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗楪匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氊青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。前行，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之金靈馬。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下，復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員，居五里外。日一次燒飯致祭，三年然後返。
世祖至元七年，以帝師八思巴之言，於大明殿御座上置白傘蓋一，頂用素段，泥金書梵字於其上，謂鎮(zhèn)伏邪魔護(hù)安國(guó)剎。自後每歲二月十五日，於大明殿啟建白傘蓋佛事，用諸色儀仗社直，迎引傘蓋，周遊皇城內(nèi)外，雲(yún)與眾生祓除不祥，導(dǎo)迎福祉。歲正月十五日，宣政院同中書省奏，請(qǐng)先期中書奉旨移文樞密院，八衛(wèi)撥傘鼓手一百二十人，殿後軍甲馬五百人，抬舁監(jiān)壇漢關(guān)羽神轎軍及雜用五百人。宣政院所轄官寺三百六十所，掌供應(yīng)佛像、壇面、幢幡、寶蓋、車鼓、頭旗三百六十壇，每壇擎執(zhí)抬舁二十六人，鈸鼓僧一十二人。大都路掌供各色金門大社一百二十隊(duì)，教坊司雲(yún)和署掌大樂鼓、板杖鼓、篳篥、龍笛、琵琶、箏、○七色，凡四百人。興和署掌妓女雜扮隊(duì)?wèi)蛞话傥迨?，祥和署掌雜把戲男女一百五十人，儀鳳司掌漢人、回回、河西三色細(xì)樂，每色各三隊(duì)，凡三百二十四人。凡執(zhí)役者，皆官給鎧甲袍服器仗，俱以鮮麗整齊為尚，珠玉金繡，裝束奇巧，首尾排列三十餘里。都城士女，閭閻聚觀。禮部官點(diǎn)視諸色隊(duì)仗，刑部官巡綽喧鬧，樞密院官分守城門，而中書省官一員緫督視之。先二日，於西鎮(zhèn)國(guó)寺迎太子遊四門，舁高塑像，具儀仗入城。十四日，帝師率梵僧五百人，於大明殿內(nèi)建佛事。至十五日，恭請(qǐng)傘蓋於御座，奉置寶輿，諸儀衛(wèi)隊(duì)仗列於殿前，諸色社直暨諸壇面列於崇天門外，迎引出宮。至慶壽寺，具素食，食罷起行，從西宮門外垣海子南岸，入厚載紅門，由東華門過延春門而西。帝及后妃公主，於玉德殿門外，搭金脊吾殿綵樓而觀覽焉。及諸隊(duì)仗社直送金傘還宮，復(fù)恭置御榻上。帝師僧眾作佛事，至十六日罷散。歲以為常，謂之游皇城。或有因事而輟，尋復(fù)舉行。夏六月中，上京亦如之。
至正親祀南郊
至正三年十月十七日，親祀昊天上帝於圓丘，以太祖皇帝配享，如舊行儀制。右丞相脫脫為亞獻(xiàn)官，太尉、樞密知院阿魯禿為終獻(xiàn)官，御史大夫伯撒里為攝司徒，樞密知院汪家奴為大禮使，中書平章也先帖木兒、鐵木兒達(dá)識(shí)二人為侍中，御史大夫也先帖木兒、中書右丞太平二人為門下侍郎，宣徽使達(dá)世帖睦爾、太常同知李好文二人為禮儀使，宣徽院使也先帖木兒執(zhí)劈正斧，其餘侍祀官依等第定擬。
前期八月初七日，太常禮儀院移關(guān)禮部，具呈都省，會(huì)集翰林、集賢、禮部等官，講究典禮。九月內(nèi)，承奉班都知孫玉鉉具錄親祀南郊儀注云：致齋日停奏刑殺文字，應(yīng)享執(zhí)事官員蒞誓於中書省。享前一日質(zhì)明，所司備法駕儀仗暨侍享官分左右敘立於崇天門外，太僕卿控御馬立於大明門外，侍儀官、導(dǎo)駕官各具公服，備擎執(zhí)，立於致齋殿前。通事舍人二員引門下侍郎、侍中入殿相向立。侍中跪奏請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，就拜興、退出。少頃，引侍中跪奏外辦，就拜興?；实鄢鲋慢S殿，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，侍儀官、導(dǎo)駕官引擎執(zhí)前導(dǎo)，巡輦路至大明殿酉陛下。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿升殿，就拜興?；实廴氲?，即御座。舍人引執(zhí)事等官，敘於殿午陛下，相向立。通班舍人贊起居，引班贊鞠躬平身。舍人引門下侍郎、侍中入殿至御座前，門下侍郎、侍中相向立。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降殿升輿，就拜興。侍儀官前導(dǎo)，至大明殿門外，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。至大明門外，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，動(dòng)稱警蹕。至崇天門外，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨，退稱曰「制可」，門下侍郎退傳制，敕眾官上馬，贊者承傳，敕眾官於櫺星門外上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，動(dòng)稱警蹕。華蓋繖扇儀仗百官左右前導(dǎo)，教坊樂鼓吹不作。至郊?jí)蠙行情T外，門下侍郎跪奏請(qǐng)皇帝權(quán)停，敕眾官下馬。侍中傳制，敕眾官下馬，自卑而尊與儀仗倒卷而北，左右駐立。駕至內(nèi)櫺星門，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降馬，步入櫺星門，由右偏門入。稍西，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。侍儀官暨導(dǎo)駕官引擎執(zhí)前導(dǎo)，至大次殿門前，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿，入就大次殿，就拜興?；实廴刖痛蟠?，簾降，宿衛(wèi)如式。侍中入跪奏，敕眾官各退齋次，就拜興。通事舍人承旨，敕眾官各還齋次。尚食進(jìn)膳訖，禮儀使以祝冊(cè)奏御署訖，奉出，郊祀令受而奠於坫。
其享日丑時(shí)二刻，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官列於大次殿前。通事舍人引侍中、門下侍郎入大次殿。侍中跪奏請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，服袞冕，就拜興，退。少頃，舍人再拜引侍中跪版奏外辦，就拜興，退出。禮儀使入跪奏請(qǐng)皇帝行禮，就拜興。簾卷出大次，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)?；实壑廖鲏瞄T，侍儀官、導(dǎo)駕官擎執(zhí)止於壝門外，近侍官、代禮官皆後從入。殿中監(jiān)跪進(jìn)大圭，禮儀使跪請(qǐng)皇帝執(zhí)大圭，皇帝入行禮，禮節(jié)一如舊制。行禮畢，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，皇帝還至大次。通事舍人引侍中入跪奏，請(qǐng)皇帝解嚴(yán)，釋袞冕。停五刻頃，尚食進(jìn)膳如儀。所司備法駕儀仗，同侍享等官分左右，敘立於郊南櫺星門外，以北為上。舍人引侍中入跪奏，請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，就拜興，退。少頃，再引侍中跪版奏外辦，就拜興?；实鄢龃蟠?，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，至櫺星門外，太僕卿進(jìn)御馬，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬，就拜興。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，動(dòng)稱警蹕。至櫺星門外，門下侍郎跪請(qǐng)皇帝少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可」，門下侍郎傳制，敕眾官上馬，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興。侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，動(dòng)稱警蹕，華蓋儀仗繖扇眾官左右前導(dǎo)，教坊樂鼓吹皆作。至麗正門里石橋北，引門下侍郎下馬，跪奏請(qǐng)皇帝權(quán)停，敕眾官下馬，贊者承傳，敕眾官下馬，舍人引眾官分左右，先入紅門內(nèi)，倒卷而北駐立。引甲馬軍士於麗正門內(nèi)石橋大北駐立，依次倒卷至櫺星門外，左右相向立。仗立於櫺星門內(nèi)，倒卷亦如之。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，侍儀官備擎執(zhí)，導(dǎo)駕官導(dǎo)由崇天門入，至大明門外。引侍中跪奏請(qǐng)皇帝降馬升輿，就拜興。至大明殿，引眾官相向立於殿陛下。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏請(qǐng)皇帝解嚴(yán)，敕眾官皆退，通事舍人承旨敕眾官皆退，郊祀禮成。
至正親祀太廟
至元六年六月，監(jiān)察御史呈：「嘗聞五行傳曰，簡(jiǎn)宗廟，廢祭祀，則水不潤(rùn)下。近年雨澤愆期，四方多旱，而歲減祀事，變更成憲，原其所致，恐有感召。欽惟國(guó)家四海乂安，百有餘年，列聖相承，典禮具備，莫不以孝治天下。古者宗廟四時(shí)之祭，皆天子親享，莫敢使有司攝也。蓋天子之職，莫大於禮，禮莫大於孝，孝莫大於祭。世祖皇帝自新都城，首建太廟，可謂知所本矣。春秋之法，國(guó)君即位，逾年改元，必行告廟之禮。伏自陛下即位以來，於今七年，未嘗躬詣太廟，似為闕典。方今政化更新，並遵舊制，告廟之典，理宜親享?！箷r(shí)帝在上都，臺(tái)臣以聞，奉旨若曰：「俟到大都，親自祭也?！?br />
九月二十七日，中書省奏以十月初四日皇帝親祀太廟，制曰「可」。前期，告示以太師、右丞相馬扎兒臺(tái)為亞獻(xiàn)官，樞密知院阿魯禿為終獻(xiàn)官，知院潑皮、翰林承旨老章為助奠官，大司農(nóng)愛牙赤為七祀獻(xiàn)官，侍中二人，門下侍郎二人，大禮使一人，執(zhí)劈正斧一人，禮儀使四人，餘各如故事。
有司具儀注云：享前一日質(zhì)明，所司備法駕於崇天門外，侍儀官引擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官具公服，於致齋殿前左右分班侍立。承奉舍人引門下侍郎、侍中入殿門下，侍郎相向立，侍中跪奏臣某等官請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，就拜興，退出。少頃，引侍中版奏外辦，就拜興，退?；实鄢鳊S室，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，巡輦路，由正門至大明殿酉陛下。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿升殿，就拜興，引皇帝即御座。執(zhí)事官於午陛下起居訖，舍人引侍中、門下侍郎入殿，至御榻前，門下侍郎相向立。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降殿升輿，就拜興，導(dǎo)至大明殿外。侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。至大明門外，太僕卿進(jìn)御馬。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬訖，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕。至崇天門外，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可」，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕。導(dǎo)至太廟外紅門內(nèi)，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕權(quán)停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，至石橋南，侍中跪奏請(qǐng)皇帝下馬，步入神門，就拜興?；实巯埋R，侍儀官同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，皇帝步入神門稍西，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。至大次殿門前，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿，入就大次，就拜興。簾降，宿衛(wèi)如式。侍中入跪奏，敕眾官各還齋次，承旨贊者承傳，敕眾官各還齋次。俟行禮時(shí)至丑時(shí)二刻頃，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官於大次殿門前，舍人引侍中、門下侍郎入大次座前，侍中跪奏請(qǐng)皇帝中嚴(yán)，服袞冕，就拜興，退。少頃，再引侍中跪奏外辦，就拜興，退。禮儀使跪奏請(qǐng)皇帝行禮，侍儀官同導(dǎo)駕官導(dǎo)引皇帝至西神門，擎執(zhí)侍儀官同導(dǎo)駕官止。行禮畢，皇帝由西神門出，侍儀官備擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官引導(dǎo)皇帝還至大次。舍人引侍中入跪奏，請(qǐng)皇帝解嚴(yán)，釋袞冕。尚食進(jìn)膳如式畢，侍中跪版奏外辦，就拜興，退。導(dǎo)皇帝出大次，侍中跪奏請(qǐng)皇帝升輿，就拜興。侍儀官同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，至神門外，太僕卿進(jìn)御馬，侍中跪奏請(qǐng)皇帝降輿乘馬，就拜興。乘馬訖，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，退，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕。至櫺星門外，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕少駐，敕眾官上馬，就拜興。侍中承旨退稱曰「制可」，贊者承傳，敕眾官上馬。少頃，門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，就拜興，進(jìn)發(fā)時(shí)稱警蹕，教坊樂振作。至麗正門里石橋北，引門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕權(quán)停，敕眾官下馬，就拜興。贊者承傳，敕眾官下馬。門下侍郎跪奏請(qǐng)車駕進(jìn)發(fā)，侍儀官引擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官前導(dǎo)，執(zhí)事官後從，皇帝由紅門裡輦路至大明門外。侍中跪奏請(qǐng)皇帝降馬乘輿，就拜興。侍儀官擎執(zhí)，同導(dǎo)駕官導(dǎo)至大明殿，諸執(zhí)事殿下相向立。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏敕眾官皆退，贊者承傳，敕眾官皆退。
三皇廟祭祀禮樂
至正九年，御史臺(tái)以江西湖東道肅政廉訪使文殊訥所言具呈中書。其言曰：「三皇開天立極，功被萬世。京師每歲春秋祀事，命太醫(yī)官主祭，揆禮未稱。請(qǐng)如國(guó)子學(xué)、宣聖廟春秋釋奠，上遣中書省臣代祀，一切儀禮倣其制?！怪袝抖Y部集禮官議之。是年十月二十四日，平章政事太不花、定住等以聞，制曰「可」。於是命太常定儀式，工部範(fàn)祭器，江浙行省製雅樂器。後命太常博士定樂曲名，翰林國(guó)史院撰樂章十有六曲。明年，祭器、樂器俱備，以醫(yī)籍百四十有八戶充廟戶禮樂生。御藥院大使盧亨素習(xí)音律，受命教樂工四十有二人，各執(zhí)其技，乃季秋九月九日蕆事。宣徽供禮饌，光祿勳供內(nèi)醞，太府供金帛，廣源庫供薌炬，大興府尹供犧牲、制幣、粢盛、殽核。中書奏擬三獻(xiàn)官以次定，諸執(zhí)事並以清望充。前一日，內(nèi)降御香，三獻(xiàn)官以下公服備大樂儀仗迎香，至開天殿庋置。退習(xí)明日祭儀，習(xí)畢就廟齋宿。京朝文武百司與祭官如之，各以禮助祭。翰林詞臣具祝文，曰「皇帝敬遣某官某致祭」。
樂章（前卷祀社稷樂章，俱在禮樂類中，今附於此。）
降神，奏咸成之曲：黃鐘宮三成於皇三聖，神化無方。繼天立極，垂憲百王。聿崇明祀，率由舊章。靈兮來下，休有烈光。
降神，奏賓成之曲：大呂角二成帝德在人，日用不知。神之在天，矧可度思。辰良日吉，蕆事有儀。感以至誠，尚右享之。
降神，奏顧成之曲：太簇徵二成大道之行，肇自古先。功烈所加，何千萬年。是尊是奉，執(zhí)事孔虔。神哉沛兮，泠風(fēng)馺然。
降神，奏臨成之曲：應(yīng)鐘羽二成雅奏告成，神斯降格。妥安有位，清廟奕奕。肸蠁潛通，豐融烜赫。我其承之，百世無斁。
初獻(xiàn)盥洗，奏蠲成之曲：姑洗宮靈斿戾止，式燕以寧。吉蠲致享，惟寅惟清。挹彼注茲，沃盥而升。有孚顒若，交於神明。
初獻(xiàn)升殿，奏恭成之曲：南呂宮齊明盛服，恪恭命祀。洋洋在上，匪遠(yuǎn)具邇。左右周旋，陟降庭止。式禮莫愆，用介多祉。
奠幣，奏祗成之曲：南呂宮駿奔在列，品物咸備。禮嚴(yán)載見，式陳量幣。惟茲篚實(shí)，肅將忱意。靈兮安留，成我熙事。
初獻(xiàn)降殿。（與升殿同。）
捧俎，奏（闕）成之曲：姑洗宮我祀如何，有牲在滌。既全且潔，為俎孔碩。以將以享，其儀不忒。神其迪嘗，純嘏是錫。
初獻(xiàn)盥洗。（與前同。）初獻(xiàn)升殿。（與前同。）
大皞宓犧氏位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮五德之首，巍巍聖神。八卦有作，誕開我人。物無能稱，玄酒在尊。歆監(jiān)在茲，惟德是親。
炎帝神農(nóng)氏位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮耒耜之利，人賴以生。鼓腹含哺，帝力難名。欲報(bào)之德，黍稷非馨。眷言顧之，享於克誠。
黃帝有熊氏位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮為衣為裳，法乾效坤。三辰順序，萬國(guó)來賓。典祀有常，多儀具陳。純精鬯達(dá)，匪籍彌文。
配位酌獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：南呂宮三聖儼臨，孰侑其食。惟爾有神，同功合德。丕擁靈休，留娛嘉席。歷世昭配，永永無極。
初獻(xiàn)降殿。（與前同。）
亞獻(xiàn)，奏（闕）成之曲：（終獻(xiàn)同。）姑洗宮緩節(jié)安歌，載升貳觴。禮成三終，申薦令芳。凡百有職，罔敢怠遑。神具醉止，欣欣樂康。
徹豆，奏（闕）成之曲：南呂宮籩豆有踐，殷薦亶時(shí)。禮文疏洽，廢徹不遲。慎終如始，進(jìn)退無違。神其祚我，綏以繁釐。
送神，奏（闕）成之曲：黃鐘宮夜如何其，明星煌煌。靈逝弗留，飆舉雲(yún)翔。瞻望靡及，德音不忘。庶回景貺，發(fā)為禎祥。
望瘞，奏（闕）成之曲：姑洗宮工祝致告，禮備樂終。加牲兼幣，訖薶愈恭。精神斯罄，惠澤無窮。儲(chǔ)休錫美，萬福來崇。
顏?zhàn)涌煎庹?br />
至順元年冬十一月望，曲阜兗國(guó)復(fù)聖公新廟落成。元統(tǒng)二年，改封顏?zhàn)涌记泛顬殍絿?guó)公，諡文裕；妣齊姜氏為杞國(guó)夫人，諡端獻(xiàn)；夫人戴氏兗國(guó)夫人，諡貞素。又割益都鄒縣牧地三十頃，徵其歲入，以給常祀。
宋五賢從祀
至正十九年十一月，江浙行省據(jù)杭州路申備本路經(jīng)歷司呈，準(zhǔn)提控案牘兼照磨承發(fā)架閣胡瑜牒，嘗謂：
文治興隆，宜舉行於曠典；儒先褒美，期激勵(lì)於將來。凡在聞知，詎容緘默。蓋國(guó)家化民成俗，莫先於學(xué)校。而學(xué)校之設(shè)，必崇先聖先師之祀者，所以報(bào)功而示勸也。
我朝崇儒重道之意，度越前古。既已加封先聖大成之號(hào)，又追崇宋儒周敦頤等封爵，俾從祀廟庭，報(bào)功示勸之道，可謂至矣。然有司討論未盡，尚遺先儒楊時(shí)等五人，未列從祀，遂使盛明之世，猶有闕典。惟故宋龍圖閣直學(xué)士、諡文靖、龜山先生楊時(shí)，親得程門道統(tǒng)之傳，排王氏經(jīng)義之謬，南渡後，朱、張、呂氏之學(xué)，其源委脈絡(luò)，皆出於時(shí)者也。故宋處士、延平先生李侗，傳河洛之學(xué)，以授朱熹，凡集註所引師說，即其講論之旨也。故宋中書舍人、諡文定胡安國(guó)，聞道伊洛，志在春秋，纂為集傳，羽翼正經(jīng)，明天理而扶世教，有功於聖人之門者也。故宋處士、贈(zèng)太師榮國(guó)公、諡文正、九峰先生蔡沈，從學(xué)朱子，親承指授，著書集傳，發(fā)明先儒之所未及，深有功於聖經(jīng)者也。故宋翰林學(xué)士、參知政事、諡文忠、西山先生真德秀，博學(xué)窮經(jīng)，踐履篤實(shí)。當(dāng)時(shí)立偽學(xué)之禁，以錮善類，德秀晚出，獨(dú)以斯文為己任，講習(xí)躬行，黨禁解而正學(xué)明。此五人者，學(xué)問接道統(tǒng)之傳，著述發(fā)儒先之祕(mì)，其功甚大。況科舉取士，已將胡安國(guó)春秋、蔡沈尚書集傳表章而尊用之，真德秀大學(xué)衍義亦備經(jīng)筵講讀，是皆有補(bǔ)於國(guó)家之治道者矣。各人出處，詳見宋史本傳，俱應(yīng)追錫名爵，從祀先聖廟庭，可以敦厚儒風(fēng)，激勸後學(xué)。如蒙備呈上司，申達(dá)朝省，命禮官討論典禮，如周敦頤等例，聞奏施行，以補(bǔ)闕典，吾道幸甚。
本省以其言具咨中書省，仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月，中書判送禮部，行移翰林、集賢、太常三院會(huì)議，俱準(zhǔn)所言，回呈中書省。二十二年八月，奏準(zhǔn)送禮部定擬五先生封爵諡號(hào)。俱贈(zèng)太師。楊時(shí)追封吳國(guó)公，李侗追封越國(guó)公，胡安國(guó)追封楚國(guó)公，蔡沈追封建國(guó)公，真德秀追封福國(guó)公。各給詞頭宣命，遣官齎往福建行省，訪問各人子孫給付。如無子孫者，於其故所居鄉(xiāng)里郡縣學(xué)，或書院祠堂內(nèi)，安置施行。
朱熹加封齊國(guó)父追諡獻(xiàn)靖
至正二十二年十二月，追諡朱熹父為獻(xiàn)靖，其制詞云：「考德而論時(shí)，灼見風(fēng)儀之??；觀子而知父，迨聞詩禮之傳。久閟幽堂，丕昭公論。故宋左承議郎、守尚書吏部員外郎、兼史館?？?、累贈(zèng)通議大夫朱松，仕不躁進(jìn)，德合中行。溯鄒魯之淵源，式開來學(xué)；開圖書之蘊(yùn)奧，妙契玄機(jī)。奏對(duì)雖忤於權(quán)姦，嗣續(xù)篤生於賢哲?；癯伤?，著書滿家。既繼志述事之光前，何節(jié)惠易名之孔後。才高弗展，嗟沉滯於下僚；道大莫容，竟昌明於永世。神靈不昧，休命其承?？烧灚I(xiàn)靖?！?br />
其改封熹為齊國(guó)公制詞云：「聖賢之蘊(yùn)載諸經(jīng)，義理實(shí)明於先正；風(fēng)節(jié)之厲垂諸世，褒崇豈間於異時(shí)。不有鉅儒，孰膺寵數(shù)。故宋華文閣待制、累贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士、太師、追封徽國(guó)公、諡文朱熹，挺生異質(zhì)，蚤擢科名。試用於郡縣，而善政孔多；迴翔於館閣，而直言無隱。權(quán)姦屢挫，志慮不回。著書立言，嘉乃簡(jiǎn)編之富；愛君憂國(guó)，負(fù)其經(jīng)濟(jì)之長(zhǎng)。正學(xué)久達(dá)於中原，渙號(hào)申行於仁廟。詢諸僉議，宜易故封。國(guó)啟營(yíng)丘，爰錫太公之境土；壤鄰洙泗，尚觀尼父之宮牆。緬想英風(fēng)，載欽新命?？勺贩恺R國(guó)公，餘並如故?！?br />
國(guó)俗舊禮
每歲，太廟四祭，用司禋監(jiān)官一員，名蒙古巫祝。當(dāng)省牲時(shí)，法服，同三獻(xiàn)官升殿，詣室戶告腯，還至牲所，以國(guó)語呼累朝帝后名諱而告之。明旦，三獻(xiàn)禮畢，獻(xiàn)官、御史、太常卿、博士復(fù)陞殿，分詣各室，蒙古博兒赤跪割牲，太僕卿以朱漆盂奉馬乳酌奠，巫祝以國(guó)語告神訖，太祝奉祝幣詣燎位，獻(xiàn)官以下復(fù)版位載拜，禮畢。
每歲，駕幸上都，以六月二十四日祭祀，謂之灑馬妳子。用馬一，羯羊八，綵段練絹各九匹，以白羊毛纏若穗者九，貂鼠皮三，命蒙古巫覡及蒙古、漢人秀才達(dá)官四員領(lǐng)其事，再拜告天。又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：「託天皇帝福蔭，年年祭賽者?！苟Y畢，掌祭官四員，各以祭幣表裡一與之；餘幣及祭物，則凡與祭者共分之。
每歲，九月內(nèi)及十二月十六日以後，於燒飯?jiān)褐校民R一，羊三，馬湩，酒醴，紅織金幣及裡絹各三匹，命蒙古達(dá)官一員，偕蒙古巫覡，掘地為坎以燎肉，仍以酒醴、馬湩雜燒之。巫覡以國(guó)語呼累朝御名而祭焉。
每歲，十二月下旬，擇日，於西鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)牆下，灑掃平地，太府監(jiān)供綵幣，中尚監(jiān)供細(xì)氊鍼線，武備寺供弓箭環(huán)刀，束稈草為人形一，為狗一，剪雜色綵段為之腸胃，選達(dá)官世家之貴重者交射之。非別速、札剌爾、乃蠻、忙古臺(tái)、列班、塔達(dá)、珊竹、雪泥等氏族，不得與列。射至糜爛，以羊酒祭之。祭畢，帝后及太子?jì)邋⑸湔?，各解所服衣，俾蒙古巫覡祝讚之。祝讚畢，遂以與之，名曰脫災(zāi)。國(guó)俗謂之射草狗。
每歲，十二月十六日以後，選日，用白黑羊毛為線，帝后及太子，自頂至手足，皆用羊毛線纏繫之，坐於寢殿。蒙古巫覡念咒語，奉銀槽貯火，置米糠於其中，沃以酥油，以其煙薰帝之身，斷所繫毛線，納諸槽內(nèi)。又以紅帛長(zhǎng)數(shù)寸，帝手裂碎之，唾之者三，併投火中。即解所服衣帽付巫覡，謂之脫舊災(zāi)、迎新福云。
凡后妃妊身，將及月辰，則移居於外氊帳房。若生皇子孫，則錫百官以金銀綵段，謂之撒答海。及彌月，復(fù)還內(nèi)寢。其帳房，則以頒賜近臣云。
凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外氊帳房。有不諱，則就殯殮其中。葬後，每日用羊二次燒飯以為祭，至四十九日而後已。其帳房亦以賜近臣云。
凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長(zhǎng)短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴韈、繫腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗楪匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氊青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。前行，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之金靈馬。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下，復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員，居五里外。日一次燒飯致祭，三年然後返。
世祖至元七年，以帝師八思巴之言，於大明殿御座上置白傘蓋一，頂用素段，泥金書梵字於其上，謂鎮(zhèn)伏邪魔護(hù)安國(guó)剎。自後每歲二月十五日，於大明殿啟建白傘蓋佛事，用諸色儀仗社直，迎引傘蓋，周遊皇城內(nèi)外，雲(yún)與眾生祓除不祥，導(dǎo)迎福祉。歲正月十五日，宣政院同中書省奏，請(qǐng)先期中書奉旨移文樞密院，八衛(wèi)撥傘鼓手一百二十人，殿後軍甲馬五百人，抬舁監(jiān)壇漢關(guān)羽神轎軍及雜用五百人。宣政院所轄官寺三百六十所，掌供應(yīng)佛像、壇面、幢幡、寶蓋、車鼓、頭旗三百六十壇，每壇擎執(zhí)抬舁二十六人，鈸鼓僧一十二人。大都路掌供各色金門大社一百二十隊(duì)，教坊司雲(yún)和署掌大樂鼓、板杖鼓、篳篥、龍笛、琵琶、箏、○七色，凡四百人。興和署掌妓女雜扮隊(duì)?wèi)蛞话傥迨?，祥和署掌雜把戲男女一百五十人，儀鳳司掌漢人、回回、河西三色細(xì)樂，每色各三隊(duì)，凡三百二十四人。凡執(zhí)役者，皆官給鎧甲袍服器仗，俱以鮮麗整齊為尚，珠玉金繡，裝束奇巧，首尾排列三十餘里。都城士女，閭閻聚觀。禮部官點(diǎn)視諸色隊(duì)仗，刑部官巡綽喧鬧，樞密院官分守城門，而中書省官一員緫督視之。先二日，於西鎮(zhèn)國(guó)寺迎太子遊四門，舁高塑像，具儀仗入城。十四日，帝師率梵僧五百人，於大明殿內(nèi)建佛事。至十五日，恭請(qǐng)傘蓋於御座，奉置寶輿，諸儀衛(wèi)隊(duì)仗列於殿前，諸色社直暨諸壇面列於崇天門外，迎引出宮。至慶壽寺，具素食，食罷起行，從西宮門外垣海子南岸，入厚載紅門，由東華門過延春門而西。帝及后妃公主，於玉德殿門外，搭金脊吾殿綵樓而觀覽焉。及諸隊(duì)仗社直送金傘還宮，復(fù)恭置御榻上。帝師僧眾作佛事，至十六日罷散。歲以為常，謂之游皇城。或有因事而輟，尋復(fù)舉行。夏六月中，上京亦如之。
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