◎陳壽 王長(zhǎng)文 虞溥 司馬彪 王隱 虞預(yù) 孫盛 干寶鄧粲 謝沉 習(xí)鑿齒 徐廣
陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦人黃皓專(zhuān)弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沈滯者累年。司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補(bǔ)陽(yáng)平令。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國(guó)志》，凡六十五篇。時(shí)人稱(chēng)其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書(shū)》，見(jiàn)壽所作，便壞己書(shū)而罷。張華深善之，謂壽曰："當(dāng)以《晉書(shū)》相付耳。"其為時(shí)所重如此?；蛟贫x、丁暠有盛名于魏，壽謂其子曰："可覓千斛米見(jiàn)與，當(dāng)為尊公作佳傳。"丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，言瞻惟工書(shū)，名過(guò)其實(shí)。議者以此少之
張華將舉壽為中書(shū)郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部遷壽為長(zhǎng)廣太守。辭母老不就。杜預(yù)將之鎮(zhèn)，復(fù)薦之于帝，宜補(bǔ)黃散。由是授御史治書(shū)。以母憂(yōu)去職。母遺言令葬洛陽(yáng)，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周?chē)L謂壽曰："卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也。宜深慎之。"壽至此，再致廢辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。
元康七年，病卒，時(shí)年六十五。梁州大中正、尚書(shū)郎范頵等上表曰："昔漢武帝詔曰：'司馬相如病甚，可遣悉取其書(shū)。"使者得其遺書(shū)，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書(shū)侍御史陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄。"于是詔下河南尹、洛陽(yáng)令，就家寫(xiě)其書(shū)。壽又撰《古國(guó)志》五十篇、《益都耆舊傳》十篇，余文章傳于世。
王長(zhǎng)文，字德睿，廣漢郪人也。少以才學(xué)知名，而蕩不羈，州府辟命皆不就。州辟別駕，乃微服竊出，舉州莫知所之。后于成都市中蹲踞嚙胡餅。刺史知其不屈，禮遣之。閉門(mén)自守，不交人事。著書(shū)四卷，擬《易》，名曰《通玄經(jīng)》，有《文言》、《卦象》，可用卜筮，時(shí)人比之揚(yáng)雄《太玄》。同郡馬秀曰："揚(yáng)雄作《太玄》，惟桓譚以為必傳后世。晚遭陸績(jī)，玄道遂明。長(zhǎng)文《通玄經(jīng)》未遭陸績(jī)、君山耳。"
太康中，蜀土荒饉，開(kāi)倉(cāng)振貸。長(zhǎng)文居貧，貸多，后無(wú)以?xún)??？たh切責(zé)，送長(zhǎng)文到州。刺史徐干舍之，不謝而去。后成都王穎引為光源令?；騿?wèn)："前不降志，今何為屈？"長(zhǎng)文曰："祿以養(yǎng)親，非為身也。"梁王肜為丞相，引為從事中郎。在洛出行，輒著白旃小鄣以載車(chē)，當(dāng)時(shí)異焉。后終于洛。
虞溥，字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍。鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專(zhuān)心墳籍。時(shí)疆場(chǎng)閱武，人爭(zhēng)視之，溥未嘗寓目?？げ煨⒘?，除郎中，補(bǔ)尚書(shū)都令史。尚書(shū)令衛(wèi)瓘、尚書(shū)褚〈契中"犬改石"〉并器重之。溥謂瓘曰："往者金馬啟符，大晉應(yīng)天，宜復(fù)先王五等之制，以綏久長(zhǎng)。不可承暴秦之法，遂漢魏之失也。"瓘曰："歷代嘆此，而終未能改。"
稍遷公車(chē)司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣詔學(xué)徒，移告屬縣曰："學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，積善則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。"乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：
文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見(jiàn)所不見(jiàn)，然后心開(kāi)意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見(jiàn)其久而渝矣，未見(jiàn)久學(xué)而渝者也。
夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰契而舍之，朽木不知；契而不舍，金石可虧。斯非其效乎！
今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱(chēng)述世務(wù)，探賾究奇，使楊斑韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪至匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專(zhuān)親學(xué)，累一以貫之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！
時(shí)祭酒求更起屋行禮，溥曰："君子行禮，無(wú)常處也，故孔子射于矍相之圃，而行禮于大樹(shù)之下。況今學(xué)庭庠序，高堂顯敞乎！"
溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。卒于洛，時(shí)年六十二。子勃，過(guò)江上《江表傳》于元帝，詔藏于秘書(shū)。
司馬彪，字紹統(tǒng)，高陽(yáng)王睦之長(zhǎng)子也。出后宣帝弟敏。少篤學(xué)不倦，然好色薄行，為睦所責(zé)，故不得為嗣，雖名出繼，實(shí)廢之也。彪由此不交人事，而專(zhuān)精學(xué)習(xí)，故得博覽群籍，終其綴集之務(wù)。初拜騎都尉。泰始中，為秘書(shū)郎，轉(zhuǎn)丞。注《莊子》，作《九州春秋》。以為"先王立史官以書(shū)時(shí)事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也。是以《春秋》不修，則仲尼理之；《關(guān)雎》既亂，則師摯修之。前哲豈好煩哉？蓋不得已故也。漢氏中興，訖于建安，忠臣義土亦以昭著，而時(shí)無(wú)良史，記述煩雜，譙周雖已刪除，然猶未盡，安順以下，亡缺者多。"彪乃討論眾書(shū)，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻(xiàn)，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇，號(hào)曰《續(xù)漢書(shū)》。
泰始初，武帝親祠南郊，彪上疏定議，語(yǔ)在《效祀志》。后拜散騎侍郎?；莸勰┠曜?，時(shí)所六十余。
初，譙周以司馬遷《史記》書(shū)周秦以上，或采俗語(yǔ)百家之言，不專(zhuān)據(jù)正經(jīng)，周于是作《古史考》二十五篇，皆憑舊典，以糾遷之謬誤。彪復(fù)以周為未盡善也，條《古史考》中凡百二十二事為不當(dāng)，多據(jù)《汲冢紀(jì)年》之義，亦行于世。
王隱，字處叔，陳郡陳人也。世寒素。父銓?zhuān)瑲v陽(yáng)令，少好學(xué)，有著述之志，每私錄晉事及功臣行狀，未就而卒。隱以儒素自守，不交勢(shì)援，博學(xué)多聞，受父遺業(yè)，西都舊事多所諳究。
建興中，過(guò)江，丞相軍諮祭酒涿郡祖納雅相知重。納好博弈，每諫止之。納曰："聊用忘憂(yōu)耳。"隱曰："蓋古人遭時(shí)，則以功達(dá)其道；不遇，則以言達(dá)其才，故否泰不窮也。當(dāng)今晉未有書(shū)，天下大亂，舊事蕩滅，非凡才所能立。君少長(zhǎng)五都，游宦四方，華夷成敗皆在耳目，何不述而裁之！應(yīng)仲遠(yuǎn)作《風(fēng)俗通》，崔子真作《政論》，蔡伯喈作《勸學(xué)篇》，史游作《急就章》，猶行于世，便為沒(méi)而不朽。當(dāng)其同時(shí)，人豈少哉？而了無(wú)聞，皆由無(wú)所述作也。故君子疾沒(méi)世而無(wú)聞，《易》稱(chēng)自強(qiáng)不息，況國(guó)史明乎得失之跡，何必博弈而后忘憂(yōu)哉"納喟然嘆曰："非不悅子道，力不足也。"乃上疏薦隱。元帝以草創(chuàng)務(wù)殷，未遑史官，遂寢不報(bào)。
太興初，典章稍備，乃召隱及郭璞俱為著作郎，令撰晉史。豫平王敦功，賜爵平陵鄉(xiāng)侯。時(shí)著作郎虞預(yù)私撰《晉書(shū)》，而生長(zhǎng)東南，不知中朝事，數(shù)訪于隱，并借隱所著書(shū)竊寫(xiě)之，所聞漸廣。是后更疾隱，形于言色。預(yù)既豪族，交結(jié)權(quán)貴，共為朋黨，以斥隱，竟以謗免，黜歸于家。貧無(wú)資用，書(shū)遂不就，乃依征西將軍庾亮于武昌。亮供其紙筆，書(shū)乃得成，詣闕上之。隱雖好著述，而文辭鄙拙，蕪舛不倫。其書(shū)次第可觀者，皆其父所撰；文體混漫義不可解者，隱之作也。年七十余，卒于家。
隱兄瑚，字處仲。少重武節(jié)，成都王穎舉兵向洛，以為冠軍參軍，積功，累遷游擊將軍，與司隸滿(mǎn)奮、河南尹周馥等俱屯大司馬門(mén)，以衛(wèi)宮掖。時(shí)上官已縱暴，瑚與奮等共謀除之，反為所害。
虞預(yù)，字叔寧，征士喜之弟也，本名茂，犯明穆皇后母諱，故改焉。預(yù)十二而孤，少好學(xué)，有文章。余姚風(fēng)俗，各有朋黨，宗人共薦預(yù)為縣功曹，欲使沙汰穢濁。預(yù)書(shū)與其從叔父曰："近或聞諸君以預(yù)入寺，便應(yīng)委質(zhì)，則當(dāng)親事，不得徒已。然預(yù)下愚，過(guò)有所懷。邪黨互瞻，異同蜂至，一旦差跌，眾鼓交鳴。毫厘之失，差以千里，此古人之炯戒，而預(yù)所大恐也。"卒如預(yù)言，未半年，遂見(jiàn)斥退。
太守庾琛命為主簿，預(yù)上記陳時(shí)政所失，曰："軍寇以來(lái)，賦役繁數(shù)，兼值年荒，百姓失業(yè)，是輕徭薄斂，寬刑省役之時(shí)也。自頃長(zhǎng)吏輕多去來(lái)，送故迎新，交錯(cuò)道路。受迎者惟恐船馬之不多，見(jiàn)送者惟恨吏卒之常少。窮奢竭費(fèi)謂之忠義，省煩從簡(jiǎn)呼為薄俗，轉(zhuǎn)相放效，流而不反，雖有常防，莫肯遵修。加以王途未夷，所在停滯，送者經(jīng)年，永失播植。一夫不耕，十夫無(wú)食，況轉(zhuǎn)百數(shù)，所妨不訾。愚謂宜勒屬縣，若令、尉先去官者，人船吏侍皆具條列，到當(dāng)依法減省，使公私允當(dāng)。又今統(tǒng)務(wù)多端，動(dòng)加重制，每有特急，輒立督郵。計(jì)今直兼三十余人，人船吏侍皆當(dāng)出官，益不堪命，宜復(fù)減損，嚴(yán)為之防。"琛善之，即皆施行。太守紀(jì)瞻到，預(yù)復(fù)為主簿，轉(zhuǎn)功曹史。察孝廉，不行。安東從事中郎諸葛恢、參軍庾亮等薦預(yù)，召為丞相行參軍兼記室。遭母憂(yōu)，服竟，除佐著作郎。
太興二年，大旱，詔求讜言直諫之士，預(yù)上書(shū)諫曰：
大晉受命，于今五十余載。自元康以來(lái)，王德始闕，戎翟及于中國(guó)，宗廟焚為灰燼，千里無(wú)煙爨之氣，華夏無(wú)冠帶之人，自天地開(kāi)辟，書(shū)籍所載，大亂之極，未有若茲者也。
陛下以圣德先覺(jué)，超然遠(yuǎn)鑒，作鎮(zhèn)東南，聲教遐被，上天眷顧，人神贊謀，雖云中興，其實(shí)受命，少康、宣王誠(chéng)未足喻。然《南風(fēng)》之歌可著，而陵遲之俗未改者，何也？臣愚謂為國(guó)之要在于得才，得才之術(shù)在于抽引。茍其可用，仇賤必舉。高宗、文王思佐發(fā)夢(mèng)，拔巖徒以為相，載釣老而師之。下至列國(guó)，亦有斯事，故燕重郭隗而三士競(jìng)至，魏式干木而秦兵退舍。今天下雖弊，人士雖寡，十室雖寡，十室之邑，必有忠信，世不乏驥，求則可致。而束帛未賁于丘園，蒲輪頓轂而不駕，所以大化不洽而用雍熙有闕者也。
預(yù)以寇賊未平，當(dāng)須良將，又上疏曰：
臣聞承平之世，其教先文，撥亂之運(yùn)，非武不克；故牧野之戰(zhàn)，呂望杖鉞；淮夷作難，召伯專(zhuān)征；玁狁為暴，衛(wèi)霍長(zhǎng)驅(qū)。故陰陽(yáng)不和，擢士為相；三軍不勝，拔卒為將。漢帝既定天下，猶思猛士以守四方；孝文志存鉅鹿，馮唐進(jìn)說(shuō)，魏尚復(fù)守?！对?shī)》稱(chēng)"赳赳武夫，公侯干城"，折沖之佐，豈可忽哉！況今中州荒弊，百無(wú)一存，牧守官長(zhǎng)非戎貊之族類(lèi)，即寇竊之幸脫。陛下登阼，威暢四遠(yuǎn)，故令此等反善向化。然狼子獸心，輕薄易動(dòng)，羯虜未殄，益使難安。周撫、陳川相系背叛；徐龕驕黠，無(wú)所拘忌，放兵侵掠，罪已彰灼。
昔葛伯違道，湯獻(xiàn)之牛；吳濞失禮，錫以幾杖，惡成罪著，方復(fù)加戮。龕之小丑，可不足滅。然豫備不虞，古之善教，矧乃有虞，可不為防！為防之術(shù)，宜得良將。將不素簡(jiǎn)，難以應(yīng)敵。壽春無(wú)鎮(zhèn)，祖逖孤立，前有勁虜，后無(wú)系援，雖有智力，非可持久。愿陛下諮之群公，博舉于眾。若當(dāng)局之才，必允其任，則宜獎(jiǎng)厲，使不顧命。旁料冗猥。或有可者，厚加寵待，足令忘身。昔英布見(jiàn)慢，恚欲自裁，出觀供置，然后致力。禮遇之恩，可不隆哉！
誠(chéng)知山河之量非塵露可益，神鑒之慮非愚淺所測(cè)；然匹夫嫠婦猶有憂(yōu)國(guó)之言，況臣得廁朝堂之末，蒙冠帶之榮者乎！
轉(zhuǎn)瑯邪國(guó)常侍，遷秘書(shū)丞、著作郎。
咸和初，夏旱，詔眾官各陳致雨之意。預(yù)議曰：
臣聞天道貴信，地道貴誠(chéng)。誠(chéng)信者，蓋二儀所以生植萬(wàn)物，人君所以保乂黎蒸。是以殺伐擬于震電，推恩象于云雨。刑罰在于必信，慶賞貴于平均。臣聞間者以來(lái)，刑獄轉(zhuǎn)繁，多力者則廣牽連逮，以稽年月；無(wú)援者則嚴(yán)其槚楚，期于入重。是以百姓嗷然，感傷和氣。臣愚以為輕刑耐罪，宜速?zèng)Q遣，殊死重囚，重加以請(qǐng)。寬徭息役，務(wù)遵節(jié)儉，砥礪朝臣，使各知禁。
蓋老牛不犧，禮有常制，而自頃眾官拜授祖贈(zèng)，轉(zhuǎn)相夸尚，屠殺牛犢，動(dòng)有十?dāng)?shù)，醉酒流湎，無(wú)復(fù)限度，傷財(cái)敗俗，所虧不少。
昔殷宗修德以消桑谷之異，宋景善言以退熒惑之變，楚國(guó)無(wú)災(zāi)，莊王是懼。盛德之君，未嘗無(wú)眚，應(yīng)以信順，天佑乃隆。臣學(xué)見(jiàn)淺暗，言不足采。
從平王含，賜爵西鄉(xiāng)侯。蘇峻作亂，預(yù)先假歸家，太守王舒請(qǐng)為諮議參軍。峻平，進(jìn)爵平康縣侯，遷散騎侍郎，著作如故。除散騎常侍，仍領(lǐng)著作。以年老歸，卒于家。
預(yù)雅好經(jīng)史，憎疾玄虛，其論阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國(guó)，以為過(guò)衰周之時(shí)。著《晉書(shū)》四十余卷、《會(huì)稽典錄》二十篇、《諸虞傳》十二篇，皆行于世。所著詩(shī)賦碑誄論難數(shù)十篇。
孫盛，字安國(guó)，太原中都人。祖楚，馮翊太守。父恂，潁川太守。恂在郡遇賊，被害。盛年十歲，避難渡江。及長(zhǎng)，博學(xué)，善言名理。于時(shí)殷浩擅名一時(shí)，與抗論者，惟盛而已。盛嘗詣浩談?wù)摚瑢?duì)食，奮擲麈尾，毛悉落飯中，食冷而復(fù)暖者數(shù)四，至暮忘餐，理竟不定。盛又著醫(yī)卜及《易象妙于見(jiàn)形論》，浩等竟無(wú)以難之，由是遂知名。
起家佐著作郎，以家貧親老，求為小邑，出補(bǔ)瀏陽(yáng)令。太守陶侃請(qǐng)為參軍。庾亮代侃，引為征西主簿，轉(zhuǎn)參軍。時(shí)丞相王導(dǎo)執(zhí)政，亮以元舅居外，南蠻校尉陶稱(chēng)讒構(gòu)其間，導(dǎo)、亮頗懷疑貳。盛密諫亮曰："王公神情朗達(dá)，常有世外之懷，豈肯為凡人事邪！此必佞邪之徒欲間內(nèi)外耳。"亮納之。庾翼代亮，以盛為安西諮議參軍，尋遷廷尉正。會(huì)桓溫代翼，留盛為參軍，與俱伐蜀，軍次彭模，溫自以輕兵入蜀，盛領(lǐng)贏老輜重在后，賊數(shù)千忽至，眾皆遑遽。盛部分諸將，并力距之，應(yīng)時(shí)敗走。蜀平，賜爵安懷縣侯，累遷溫從事中郎。從入關(guān)平洛，以功進(jìn)封吳昌縣侯，出補(bǔ)長(zhǎng)沙太守。以家貧，頗營(yíng)資貨，部從事至郡察知之，服其高名而不劾之。盛與溫箋，而辭旨放蕩，稱(chēng)州遣從事觀采風(fēng)聲，進(jìn)無(wú)威鳳來(lái)儀之美，退無(wú)鷹鹯搏擊之用，徘徊湘川，將為怪鳥(niǎo)。溫得盛箋，復(fù)遣從事重案之，臟私鋃籍，檻車(chē)收盛到州，舍而不罪。累遷秘書(shū)監(jiān)，加給事中。年七十二卒。
盛篤學(xué)不倦，自少至老，手不釋卷。著《魏氏春秋》、《晉陽(yáng)秋》，并造詩(shī)賦論難復(fù)數(shù)十篇?！稌x陽(yáng)秋》詞直而理正，咸稱(chēng)良史焉。既而桓溫見(jiàn)之，怒謂盛子曰："枋頭誠(chéng)為失利，何至乃如尊君所說(shuō)！若此史遂行，自是關(guān)君門(mén)戶(hù)事。"其子遽拜謝，謂請(qǐng)刪改之。時(shí)盛年老還家，性方嚴(yán)有軌憲，雖子孫白，而庭訓(xùn)愈峻。至此，諸子乃共號(hào)泣稽顙，請(qǐng)為百口切計(jì)。盛大怒。諸子遂爾改之。盛寫(xiě)兩定本，寄于慕容俊。太元中，孝武帝博求異聞，始于遼東得之，以相考校，多有不同，書(shū)遂兩存。子潛、放。
潛字齊由，為豫章太守。殷仲堪之討王國(guó)寶也，潛時(shí)在郡，仲堪逼以為諮議參軍，固辭不就，以憂(yōu)卒。
放字齊莊，幼稱(chēng)令慧。年七八歲，在荊州，與父俱從庾亮獵，亮謂曰："君亦來(lái)邪？"應(yīng)聲答曰："無(wú)小無(wú)大，從公于邁。"亮又問(wèn)："欲齊何莊邪？"放曰："欲齊莊周。"亮曰："不慕仲尼邪？"答曰："仲尼生而知之，非希企所及。"亮大奇之，曰："王輔嗣弗過(guò)也。"庾翼子爰客嘗候盛，見(jiàn)放而問(wèn)曰："安國(guó)何在？"放答曰："庾稚恭家。"爰客大笑曰："諸孫太盛，有兒如此也！"放又曰："未若諸庾翼翼。"既而語(yǔ)人曰："我故得重呼奴父也。"終于長(zhǎng)沙相。
干寶，字令升，新蔡人也。祖統(tǒng)，吳奮武將軍、都亭侯。父瑩，丹陽(yáng)丞。寶少勤學(xué)，博覽書(shū)記，以才器召為著作郎。平杜弢有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
中興草創(chuàng)，未置史官，中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)上疏曰："夫帝王之跡，莫不必書(shū)，著為令典，垂之無(wú)窮。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪于魏，至德大勛，等蹤上圣，而紀(jì)傳不存于王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，當(dāng)中興之盛，宜建立國(guó)史，撰集帝紀(jì)，上敷祖宗之烈，下紀(jì)佐命之勛，務(wù)以實(shí)錄，為后代之準(zhǔn)，厭率土之望，悅?cè)松裰模拐\(chéng)雍熙之至美，王者之弘基也。宜備史官，敕佐著作郎干寶等漸就撰集。"元帝納焉。寶于是始領(lǐng)國(guó)史。以家貧，求補(bǔ)山陰令，遷始安太守。王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史，遷散騎常侍，著《晉紀(jì)》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書(shū)簡(jiǎn)略，直而能婉，咸稱(chēng)良史。
性好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開(kāi)墓，而婢伏棺如生，載還，經(jīng)日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生，在家中吉兇輒語(yǔ)之，考校悉驗(yàn)，地中亦不覺(jué)為惡。既而嫁之，生子。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，后遂悟，云見(jiàn)天地間鬼神事，如夢(mèng)覺(jué)，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化。名為《搜神記》，凡三十卷。以示劉惔，惔曰："卿可謂鬼之董狐。"寶既博采異同，遂混虛實(shí)，因作序以陳其志曰：
雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目之所親聞睹也，亦安敢謂無(wú)失實(shí)者哉！衛(wèi)朔失國(guó)，二傳互其所聞；呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說(shuō)，若此比類(lèi)，往往有焉。從此觀之，聞見(jiàn)之難一，由來(lái)尚矣。夫書(shū)赴告之定辭，據(jù)國(guó)史之方策，猶尚若茲，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無(wú)異途，然后為信者，固亦前史之所病。然而國(guó)家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎！今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以明神道之不誣也。
群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝載，今粗取足以演八略之旨，成其微說(shuō)而已。幸將來(lái)好事之士錄其根體，有以游心寓目而無(wú)尤焉。
寶又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》凡數(shù)十篇，及雜文集皆行于世。
鄧粲，長(zhǎng)沙人。少以高潔著名，與南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請(qǐng)粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。驎之、尚公謂之曰："卿道廣學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠(chéng)失所望。"粲笑答曰："足下可謂有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。"尚公等無(wú)以難之，然粲亦于此名譽(yù)減半矣，后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽(tīng)，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。粲以父騫有忠信言而世無(wú)知者，著《元明紀(jì)》十篇，注《老子》，并行于世。
謝沈，字行思，會(huì)稽山陰人也。曾祖斐，吳豫章太守。父秀，吳翼正都尉。沈少孤，事母至孝，博學(xué)多識(shí)，明練經(jīng)史?？っ鼮橹鞑尽⒐Σ?，察孝廉，太尉郗鑒辟，并不就。會(huì)稽內(nèi)史何充引為參軍，以母老去職。平西將軍庾亮命為功曹，征北將軍蔡謨版為參軍，皆不就。閑居養(yǎng)母，不交人事，耕耘之暇，研精墳籍?？档奂次?，朝議疑七廟迭毀，乃以太學(xué)博士征，以質(zhì)疑滯。以母憂(yōu)去職。服闋，除尚書(shū)度支郎。何充、庾冰并稱(chēng)沉有史才，遷著作郎，撰《晉書(shū)》三十余卷。會(huì)卒，時(shí)年五十二。沉先著《后漢書(shū)》百卷及《毛詩(shī)》、《漢書(shū)外傳》，所著述及詩(shī)賦文論皆行于世。其才學(xué)在虞預(yù)之右云。
習(xí)鑿齒，字彥威，襄陽(yáng)人也。宗族富盛，世為鄉(xiāng)豪。鑿齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱(chēng)。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱(chēng)其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。
時(shí)溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問(wèn)國(guó)家祚運(yùn)修短。答曰："世祀方永。"疑其難言，乃飾辭云："如君言，豈獨(dú)吾福，乃蒼生之幸。然今日之語(yǔ)自可令盡，必有小小厄運(yùn)，亦宜說(shuō)之。"星人曰："太微、紫微、文昌三宮氣候如此，決無(wú)憂(yōu)虞。至五十年外不論耳。"溫不悅，乃止。異日，送絹一匹、錢(qián)五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰："家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無(wú)由致其骸骨。緣君仁厚，乞?yàn)闃?biāo)碣棺木耳。"鑿齒問(wèn)其故，星人曰："賜絹一匹，令仆自裁，惠錢(qián)五千，以買(mǎi)棺耳。"鑿齒曰："君幾誤死！君嘗聞前知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢(qián)供道中資，是聽(tīng)君去耳。"星人大喜，明便詣溫別。溫問(wèn)去意，以鑿齒言答。溫笑曰："鑿齒憂(yōu)君誤死，君定是誤活。然徒三十年看儒書(shū)，不如一詣習(xí)主簿。"
累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守，所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績(jī)，善尺牘論議，溫甚器遇之。時(shí)清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師。簡(jiǎn)文亦雅重焉。既還，溫問(wèn)："相王何似？"答曰："生平所未見(jiàn)。"以此大忤溫旨，左遷戶(hù)曹參軍。時(shí)有桑門(mén)釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見(jiàn)。道安曰："彌天釋道安。"鑿齒曰："四海習(xí)鑿齒。"時(shí)人以為佳對(duì)。
初，鑿齒與其二舅羅崇、羅友俱為州從事。及遷別駕，以坐越舅右，屢經(jīng)陳請(qǐng)。溫后激怒既盛，乃超拔其二舅，相繼為襄陽(yáng)都督，出鑿齒為滎陽(yáng)太守。溫弟秘亦有才氣，素與鑿齒相親善。鑿齒既罷郡歸，與秘書(shū)曰：
吾以去五三日來(lái)達(dá)襄陽(yáng)，觸目悲感，略無(wú)歡情，痛惻之事，故非書(shū)言之所能具也。每定省家舅，從北門(mén)入，西望隆中，想臥龍之吟；東眺白沙，思鳳雛之聲；北臨樊墟，存鄧?yán)现?；南眷城邑，懷羊公之風(fēng)；縱目檀溪，念崔徐之友；肆睇魚(yú)梁，追二德之遠(yuǎn)，未嘗不徘徊移日，惆悵極多，撫乘躊躇，慨爾而泣。曰若乃魏武之所置酒，孫堅(jiān)之所隕斃，裴杜之故居，繁王之舊宅，遺事猶存，星列滿(mǎn)目?，崿嵆Ａ鳎德捣彩?，焉足以感其方寸哉！
夫芬芳起于椒蘭，清響生乎琳瑯。命世而作佐者，必垂可大之余風(fēng)；高尚而邁德者，必有明勝之遺事。若向八君子者，千載猶使義想其為人，況相去不遠(yuǎn)乎！彼一時(shí)也，此一時(shí)也，焉知今日之才不如疇辰，百年之后，吾與足下不并為景升乎！
其風(fēng)期俊邁如此。
是時(shí)溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。于三國(guó)之時(shí)，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆，至文帝平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。引世祖諱炎興而為禪受，明天心不可以勢(shì)力強(qiáng)也。凡五十四卷。后以腳疾，遂廢于里巷。
及襄陽(yáng)陷于苻堅(jiān)，堅(jiān)素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見(jiàn)，與語(yǔ)，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮(zhèn)書(shū)："昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳。"俄以疾歸襄陽(yáng)。尋而襄鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國(guó)史，會(huì)卒，不果。臨終上疏曰：
臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應(yīng)以魏后為三恪。而身微官卑，無(wú)由上達(dá)，懷抱愚情，三十余年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當(dāng)與之朽爛，區(qū)區(qū)之情，切所悼惜，謹(jǐn)力疾著論一篇，寫(xiě)上如左。愿陛下考尋古義，求經(jīng)常之表，超然遠(yuǎn)覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：
或問(wèn)："魏武帝功蓋中夏，文帝受禪于漢，而吾子謂漢終有晉，豈實(shí)理乎？且魏之見(jiàn)廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！"
答曰："此乃所以尊晉也，但絕節(jié)赴曲，非常耳所悲，見(jiàn)殊心異，雖奇莫察，請(qǐng)為子言焉。
"昔漢氏失御，九州殘隔，三國(guó)乘間，鼎歭數(shù)世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實(shí)亂也，宣皇帝勢(shì)逼當(dāng)年，力制魏氏，蠖屈從時(shí)，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俯首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險(xiǎn)，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達(dá)，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見(jiàn)忌之黨，植靈根以跨中岳，樹(shù)群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業(yè)亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勛侔古烈，豐規(guī)顯祚，故以灼如也。至于武皇，遂并強(qiáng)吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國(guó)之大害，靜漢末之交爭(zhēng)，開(kāi)九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自托純臣，豈不惜哉！
"今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當(dāng)年，當(dāng)年不制于魏，則魏未曾為天下之主；王道不足于曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區(qū)夏，鞭撻華戎，專(zhuān)總六合，猶不見(jiàn)序于帝王，淪沒(méi)于戰(zhàn)國(guó)，何況暫制數(shù)州之人，威行境內(nèi)而已，便可推為一代者乎！
"若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據(jù)隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，于彼何有！且吳楚僣號(hào)，周室未亡，子文、延陵不見(jiàn)貶絕。宜皇帝官魏，逼于性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實(shí)定名，必彰于后，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈于己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會(huì)，必兼義勇。宣皇祖考立功于漢，世篤爾勞，思報(bào)亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險(xiǎn)冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當(dāng)年，意申百世，降心全己，憤慨于下，非道服北面，有純臣之節(jié)，畢命曹氏，忘濟(jì)世之功者也。
"夫成業(yè)者系于所為，不系所藉；立功者言其所濟(jì)，不言所起。是故漢高稟命于懷王，劉氏乘斃于亡秦，超二偽以遠(yuǎn)嗣，不論近而計(jì)功，考五德于帝典，不疑道于力政，季無(wú)承楚之號(hào)，漢有繼周之業(yè)，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以曉于今，定之往昔而足為來(lái)證者。當(dāng)陽(yáng)秋之時(shí)，吳楚二國(guó)皆?xún)c號(hào)之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應(yīng)天，或撫之而光宅，彼必自系于周室，不推吳楚以為代明矣。況積勛累功，靜亂寧眾，數(shù)之所錄，眾之所與，不資于燕噲之授，不賴(lài)于因藉之力，長(zhǎng)轡廟堂，吳蜀兩斃，運(yùn)奇二紀(jì)而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！
"自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強(qiáng)，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬(wàn)姓曠而無(wú)主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見(jiàn)推于暗人，受尊于微弱？配天而為帝，方駕于三代，豈比俯首于曹氏，側(cè)足于不正？即情而恒實(shí)，取之而無(wú)慚，何與詭事而托偽，開(kāi)亂于將來(lái)者乎？是故故舊之恩可封魏后，三恪之?dāng)?shù)不宜見(jiàn)列。以晉承漢，功實(shí)顯然，正名當(dāng)事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道于大通哉！
"昔周人詠?zhàn)孀谥?，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱(chēng)配天之義。然后稷勤于所職，聿來(lái)未以翦商，異于司馬氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假涂以運(yùn)高略；道不正，故君臣之節(jié)有殊。然則弘道不以輔魏而無(wú)逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勛足以王四海，義可以登天位，雖我德慚于有周，而彼道異于殷商故也。
"今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌漢之系周而不系秦，何至于一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于堯舜之道，欲重其國(guó)而反厝之于不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請(qǐng)于是止矣。"
子辟?gòu)?qiáng)，才學(xué)有父風(fēng)，位至驃騎從事中郎。
徐廣，字野民，東莞姑幕人，侍中邈之弟也。世好學(xué)，至廣尤為精純，百家數(shù)術(shù)無(wú)不研覽。謝玄為兗州，辟?gòu)氖?。譙王恬為鎮(zhèn)北，補(bǔ)參軍。孝武世，除秘書(shū)郎，典校秘書(shū)省。增置省職，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，仍領(lǐng)校書(shū)。尚書(shū)令王珣深相欽重，舉為祠部郎，會(huì)稽世子元顯時(shí)錄尚書(shū)，欲使百僚致敬，內(nèi)外順之，使廣為議，廣常以為愧焉。元顯引為中軍參軍，遷領(lǐng)軍長(zhǎng)史。桓玄輔政，以為大將軍文學(xué)祭酒，義熙初，奉詔撰車(chē)服儀注，除鎮(zhèn)軍諮議，領(lǐng)記室，封樂(lè)成侯，轉(zhuǎn)員外散騎常侍，領(lǐng)著作。尚書(shū)奏："左史述言，右官書(shū)事，《乘》《志》顯于晉鄭，《春秋》著乎魯史。自圣代有造《中興記》者，道風(fēng)帝典，煥乎史策。而太和以降，世歷三朝，玄風(fēng)圣跡，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣撰成國(guó)史。"于是敕廣撰集焉。遷驍騎將軍，領(lǐng)徐州大中正，轉(zhuǎn)正員常侍、大司家、仍領(lǐng)著作如故。十二年，勒成《晉紀(jì)》，凡四十六卷，表上之。因乞解史任，不許。遷秘書(shū)監(jiān)。
初，桓玄篡位，帝出宮，廣陪列，悲動(dòng)左右。及劉裕受禪，恭帝遜位，廣獨(dú)哀感，涕泗交流。謝晦見(jiàn)之，謂曰："徐公將無(wú)小過(guò)也。"廣收淚而言曰："君為宋朝佐命，吾乃晉室遺老，憂(yōu)喜之事固不同時(shí)。"乃更歔欷。因辭衰老，乞歸桑梓。性好讀書(shū)，老猶不倦。年七十四，卒于家。廣《答禮問(wèn)》行于世。
史臣曰：古之王者咸建史臣，昭法立訓(xùn)，莫近于此。若夫原始要終，紀(jì)情括性，其言微而顯，其義皎而明，然后可以茵藹緹油，作程遐世者也。丘明即沒(méi)，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。自斯已降，分明競(jìng)爽，可以繼明先典者，陳壽得之乎！江漢英靈，信有之矣。允源將率之子，篤志典墳；紹統(tǒng)戚藩之胤，研機(jī)載籍。咸能綜緝文，垂諸不朽，豈必克傳門(mén)業(yè)，方擅箕裘者哉！處叔區(qū)區(qū)，勵(lì)精著述，混淆蕪舛，良不足觀。叔寧寡聞，穿窬王氏，雖勒成一家，未足多尚。令升、安國(guó)有良史之才，而所著之書(shū)惜非正典。悠悠晉室，斯文將墜。鄧粲、謝沉祖述前史，葺宇重軒之下，施床連榻之上，奇詞異義，罕見(jiàn)稱(chēng)焉。習(xí)氏、徐公俱云筆削，彰善癉惡，以為懲勸。夫蹈忠履正，貞士之心；背義圖榮，君子不敢。而彥威跡淪寇壤，逡巡于偽國(guó)；野民運(yùn)遭革命，流漣于舊朝。行不違言，廣得之矣。
贊曰：陳壽含章，巖巖孤峙。彪溥勵(lì)節(jié)，摛辭綜理。王恧雅才，虞慚惇史。干孫撫翰，前良可擬。鄧謝懷鉛，異聞無(wú)紀(jì)。習(xí)亦研思，徐非絢美，咸被簡(jiǎn)冊(cè)，共傳遙祀。
《晉書(shū)》 唐·房玄齡等
陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦人黃皓專(zhuān)弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沈滯者累年。司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補(bǔ)陽(yáng)平令。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國(guó)志》，凡六十五篇。時(shí)人稱(chēng)其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書(shū)》，見(jiàn)壽所作，便壞己書(shū)而罷。張華深善之，謂壽曰："當(dāng)以《晉書(shū)》相付耳。"其為時(shí)所重如此?；蛟贫x、丁暠有盛名于魏，壽謂其子曰："可覓千斛米見(jiàn)與，當(dāng)為尊公作佳傳。"丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，言瞻惟工書(shū)，名過(guò)其實(shí)。議者以此少之
張華將舉壽為中書(shū)郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部遷壽為長(zhǎng)廣太守。辭母老不就。杜預(yù)將之鎮(zhèn)，復(fù)薦之于帝，宜補(bǔ)黃散。由是授御史治書(shū)。以母憂(yōu)去職。母遺言令葬洛陽(yáng)，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周?chē)L謂壽曰："卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也。宜深慎之。"壽至此，再致廢辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。
元康七年，病卒，時(shí)年六十五。梁州大中正、尚書(shū)郎范頵等上表曰："昔漢武帝詔曰：'司馬相如病甚，可遣悉取其書(shū)。"使者得其遺書(shū)，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書(shū)侍御史陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄。"于是詔下河南尹、洛陽(yáng)令，就家寫(xiě)其書(shū)。壽又撰《古國(guó)志》五十篇、《益都耆舊傳》十篇，余文章傳于世。
王長(zhǎng)文，字德睿，廣漢郪人也。少以才學(xué)知名，而蕩不羈，州府辟命皆不就。州辟別駕，乃微服竊出，舉州莫知所之。后于成都市中蹲踞嚙胡餅。刺史知其不屈，禮遣之。閉門(mén)自守，不交人事。著書(shū)四卷，擬《易》，名曰《通玄經(jīng)》，有《文言》、《卦象》，可用卜筮，時(shí)人比之揚(yáng)雄《太玄》。同郡馬秀曰："揚(yáng)雄作《太玄》，惟桓譚以為必傳后世。晚遭陸績(jī)，玄道遂明。長(zhǎng)文《通玄經(jīng)》未遭陸績(jī)、君山耳。"
太康中，蜀土荒饉，開(kāi)倉(cāng)振貸。長(zhǎng)文居貧，貸多，后無(wú)以?xún)??？たh切責(zé)，送長(zhǎng)文到州。刺史徐干舍之，不謝而去。后成都王穎引為光源令?；騿?wèn)："前不降志，今何為屈？"長(zhǎng)文曰："祿以養(yǎng)親，非為身也。"梁王肜為丞相，引為從事中郎。在洛出行，輒著白旃小鄣以載車(chē)，當(dāng)時(shí)異焉。后終于洛。
虞溥，字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍。鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專(zhuān)心墳籍。時(shí)疆場(chǎng)閱武，人爭(zhēng)視之，溥未嘗寓目?？げ煨⒘?，除郎中，補(bǔ)尚書(shū)都令史。尚書(shū)令衛(wèi)瓘、尚書(shū)褚〈契中"犬改石"〉并器重之。溥謂瓘曰："往者金馬啟符，大晉應(yīng)天，宜復(fù)先王五等之制，以綏久長(zhǎng)。不可承暴秦之法，遂漢魏之失也。"瓘曰："歷代嘆此，而終未能改。"
稍遷公車(chē)司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣詔學(xué)徒，移告屬縣曰："學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，積善則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。"乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：
文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見(jiàn)所不見(jiàn)，然后心開(kāi)意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見(jiàn)其久而渝矣，未見(jiàn)久學(xué)而渝者也。
夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰契而舍之，朽木不知；契而不舍，金石可虧。斯非其效乎！
今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱(chēng)述世務(wù)，探賾究奇，使楊斑韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪至匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專(zhuān)親學(xué)，累一以貫之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！
時(shí)祭酒求更起屋行禮，溥曰："君子行禮，無(wú)常處也，故孔子射于矍相之圃，而行禮于大樹(shù)之下。況今學(xué)庭庠序，高堂顯敞乎！"
溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。卒于洛，時(shí)年六十二。子勃，過(guò)江上《江表傳》于元帝，詔藏于秘書(shū)。
司馬彪，字紹統(tǒng)，高陽(yáng)王睦之長(zhǎng)子也。出后宣帝弟敏。少篤學(xué)不倦，然好色薄行，為睦所責(zé)，故不得為嗣，雖名出繼，實(shí)廢之也。彪由此不交人事，而專(zhuān)精學(xué)習(xí)，故得博覽群籍，終其綴集之務(wù)。初拜騎都尉。泰始中，為秘書(shū)郎，轉(zhuǎn)丞。注《莊子》，作《九州春秋》。以為"先王立史官以書(shū)時(shí)事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也。是以《春秋》不修，則仲尼理之；《關(guān)雎》既亂，則師摯修之。前哲豈好煩哉？蓋不得已故也。漢氏中興，訖于建安，忠臣義土亦以昭著，而時(shí)無(wú)良史，記述煩雜，譙周雖已刪除，然猶未盡，安順以下，亡缺者多。"彪乃討論眾書(shū)，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻(xiàn)，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇，號(hào)曰《續(xù)漢書(shū)》。
泰始初，武帝親祠南郊，彪上疏定議，語(yǔ)在《效祀志》。后拜散騎侍郎?；莸勰┠曜?，時(shí)所六十余。
初，譙周以司馬遷《史記》書(shū)周秦以上，或采俗語(yǔ)百家之言，不專(zhuān)據(jù)正經(jīng)，周于是作《古史考》二十五篇，皆憑舊典，以糾遷之謬誤。彪復(fù)以周為未盡善也，條《古史考》中凡百二十二事為不當(dāng)，多據(jù)《汲冢紀(jì)年》之義，亦行于世。
王隱，字處叔，陳郡陳人也。世寒素。父銓?zhuān)瑲v陽(yáng)令，少好學(xué)，有著述之志，每私錄晉事及功臣行狀，未就而卒。隱以儒素自守，不交勢(shì)援，博學(xué)多聞，受父遺業(yè)，西都舊事多所諳究。
建興中，過(guò)江，丞相軍諮祭酒涿郡祖納雅相知重。納好博弈，每諫止之。納曰："聊用忘憂(yōu)耳。"隱曰："蓋古人遭時(shí)，則以功達(dá)其道；不遇，則以言達(dá)其才，故否泰不窮也。當(dāng)今晉未有書(shū)，天下大亂，舊事蕩滅，非凡才所能立。君少長(zhǎng)五都，游宦四方，華夷成敗皆在耳目，何不述而裁之！應(yīng)仲遠(yuǎn)作《風(fēng)俗通》，崔子真作《政論》，蔡伯喈作《勸學(xué)篇》，史游作《急就章》，猶行于世，便為沒(méi)而不朽。當(dāng)其同時(shí)，人豈少哉？而了無(wú)聞，皆由無(wú)所述作也。故君子疾沒(méi)世而無(wú)聞，《易》稱(chēng)自強(qiáng)不息，況國(guó)史明乎得失之跡，何必博弈而后忘憂(yōu)哉"納喟然嘆曰："非不悅子道，力不足也。"乃上疏薦隱。元帝以草創(chuàng)務(wù)殷，未遑史官，遂寢不報(bào)。
太興初，典章稍備，乃召隱及郭璞俱為著作郎，令撰晉史。豫平王敦功，賜爵平陵鄉(xiāng)侯。時(shí)著作郎虞預(yù)私撰《晉書(shū)》，而生長(zhǎng)東南，不知中朝事，數(shù)訪于隱，并借隱所著書(shū)竊寫(xiě)之，所聞漸廣。是后更疾隱，形于言色。預(yù)既豪族，交結(jié)權(quán)貴，共為朋黨，以斥隱，竟以謗免，黜歸于家。貧無(wú)資用，書(shū)遂不就，乃依征西將軍庾亮于武昌。亮供其紙筆，書(shū)乃得成，詣闕上之。隱雖好著述，而文辭鄙拙，蕪舛不倫。其書(shū)次第可觀者，皆其父所撰；文體混漫義不可解者，隱之作也。年七十余，卒于家。
隱兄瑚，字處仲。少重武節(jié)，成都王穎舉兵向洛，以為冠軍參軍，積功，累遷游擊將軍，與司隸滿(mǎn)奮、河南尹周馥等俱屯大司馬門(mén)，以衛(wèi)宮掖。時(shí)上官已縱暴，瑚與奮等共謀除之，反為所害。
虞預(yù)，字叔寧，征士喜之弟也，本名茂，犯明穆皇后母諱，故改焉。預(yù)十二而孤，少好學(xué)，有文章。余姚風(fēng)俗，各有朋黨，宗人共薦預(yù)為縣功曹，欲使沙汰穢濁。預(yù)書(shū)與其從叔父曰："近或聞諸君以預(yù)入寺，便應(yīng)委質(zhì)，則當(dāng)親事，不得徒已。然預(yù)下愚，過(guò)有所懷。邪黨互瞻，異同蜂至，一旦差跌，眾鼓交鳴。毫厘之失，差以千里，此古人之炯戒，而預(yù)所大恐也。"卒如預(yù)言，未半年，遂見(jiàn)斥退。
太守庾琛命為主簿，預(yù)上記陳時(shí)政所失，曰："軍寇以來(lái)，賦役繁數(shù)，兼值年荒，百姓失業(yè)，是輕徭薄斂，寬刑省役之時(shí)也。自頃長(zhǎng)吏輕多去來(lái)，送故迎新，交錯(cuò)道路。受迎者惟恐船馬之不多，見(jiàn)送者惟恨吏卒之常少。窮奢竭費(fèi)謂之忠義，省煩從簡(jiǎn)呼為薄俗，轉(zhuǎn)相放效，流而不反，雖有常防，莫肯遵修。加以王途未夷，所在停滯，送者經(jīng)年，永失播植。一夫不耕，十夫無(wú)食，況轉(zhuǎn)百數(shù)，所妨不訾。愚謂宜勒屬縣，若令、尉先去官者，人船吏侍皆具條列，到當(dāng)依法減省，使公私允當(dāng)。又今統(tǒng)務(wù)多端，動(dòng)加重制，每有特急，輒立督郵。計(jì)今直兼三十余人，人船吏侍皆當(dāng)出官，益不堪命，宜復(fù)減損，嚴(yán)為之防。"琛善之，即皆施行。太守紀(jì)瞻到，預(yù)復(fù)為主簿，轉(zhuǎn)功曹史。察孝廉，不行。安東從事中郎諸葛恢、參軍庾亮等薦預(yù)，召為丞相行參軍兼記室。遭母憂(yōu)，服竟，除佐著作郎。
太興二年，大旱，詔求讜言直諫之士，預(yù)上書(shū)諫曰：
大晉受命，于今五十余載。自元康以來(lái)，王德始闕，戎翟及于中國(guó)，宗廟焚為灰燼，千里無(wú)煙爨之氣，華夏無(wú)冠帶之人，自天地開(kāi)辟，書(shū)籍所載，大亂之極，未有若茲者也。
陛下以圣德先覺(jué)，超然遠(yuǎn)鑒，作鎮(zhèn)東南，聲教遐被，上天眷顧，人神贊謀，雖云中興，其實(shí)受命，少康、宣王誠(chéng)未足喻。然《南風(fēng)》之歌可著，而陵遲之俗未改者，何也？臣愚謂為國(guó)之要在于得才，得才之術(shù)在于抽引。茍其可用，仇賤必舉。高宗、文王思佐發(fā)夢(mèng)，拔巖徒以為相，載釣老而師之。下至列國(guó)，亦有斯事，故燕重郭隗而三士競(jìng)至，魏式干木而秦兵退舍。今天下雖弊，人士雖寡，十室雖寡，十室之邑，必有忠信，世不乏驥，求則可致。而束帛未賁于丘園，蒲輪頓轂而不駕，所以大化不洽而用雍熙有闕者也。
預(yù)以寇賊未平，當(dāng)須良將，又上疏曰：
臣聞承平之世，其教先文，撥亂之運(yùn)，非武不克；故牧野之戰(zhàn)，呂望杖鉞；淮夷作難，召伯專(zhuān)征；玁狁為暴，衛(wèi)霍長(zhǎng)驅(qū)。故陰陽(yáng)不和，擢士為相；三軍不勝，拔卒為將。漢帝既定天下，猶思猛士以守四方；孝文志存鉅鹿，馮唐進(jìn)說(shuō)，魏尚復(fù)守?！对?shī)》稱(chēng)"赳赳武夫，公侯干城"，折沖之佐，豈可忽哉！況今中州荒弊，百無(wú)一存，牧守官長(zhǎng)非戎貊之族類(lèi)，即寇竊之幸脫。陛下登阼，威暢四遠(yuǎn)，故令此等反善向化。然狼子獸心，輕薄易動(dòng)，羯虜未殄，益使難安。周撫、陳川相系背叛；徐龕驕黠，無(wú)所拘忌，放兵侵掠，罪已彰灼。
昔葛伯違道，湯獻(xiàn)之牛；吳濞失禮，錫以幾杖，惡成罪著，方復(fù)加戮。龕之小丑，可不足滅。然豫備不虞，古之善教，矧乃有虞，可不為防！為防之術(shù)，宜得良將。將不素簡(jiǎn)，難以應(yīng)敵。壽春無(wú)鎮(zhèn)，祖逖孤立，前有勁虜，后無(wú)系援，雖有智力，非可持久。愿陛下諮之群公，博舉于眾。若當(dāng)局之才，必允其任，則宜獎(jiǎng)厲，使不顧命。旁料冗猥。或有可者，厚加寵待，足令忘身。昔英布見(jiàn)慢，恚欲自裁，出觀供置，然后致力。禮遇之恩，可不隆哉！
誠(chéng)知山河之量非塵露可益，神鑒之慮非愚淺所測(cè)；然匹夫嫠婦猶有憂(yōu)國(guó)之言，況臣得廁朝堂之末，蒙冠帶之榮者乎！
轉(zhuǎn)瑯邪國(guó)常侍，遷秘書(shū)丞、著作郎。
咸和初，夏旱，詔眾官各陳致雨之意。預(yù)議曰：
臣聞天道貴信，地道貴誠(chéng)。誠(chéng)信者，蓋二儀所以生植萬(wàn)物，人君所以保乂黎蒸。是以殺伐擬于震電，推恩象于云雨。刑罰在于必信，慶賞貴于平均。臣聞間者以來(lái)，刑獄轉(zhuǎn)繁，多力者則廣牽連逮，以稽年月；無(wú)援者則嚴(yán)其槚楚，期于入重。是以百姓嗷然，感傷和氣。臣愚以為輕刑耐罪，宜速?zèng)Q遣，殊死重囚，重加以請(qǐng)。寬徭息役，務(wù)遵節(jié)儉，砥礪朝臣，使各知禁。
蓋老牛不犧，禮有常制，而自頃眾官拜授祖贈(zèng)，轉(zhuǎn)相夸尚，屠殺牛犢，動(dòng)有十?dāng)?shù)，醉酒流湎，無(wú)復(fù)限度，傷財(cái)敗俗，所虧不少。
昔殷宗修德以消桑谷之異，宋景善言以退熒惑之變，楚國(guó)無(wú)災(zāi)，莊王是懼。盛德之君，未嘗無(wú)眚，應(yīng)以信順，天佑乃隆。臣學(xué)見(jiàn)淺暗，言不足采。
從平王含，賜爵西鄉(xiāng)侯。蘇峻作亂，預(yù)先假歸家，太守王舒請(qǐng)為諮議參軍。峻平，進(jìn)爵平康縣侯，遷散騎侍郎，著作如故。除散騎常侍，仍領(lǐng)著作。以年老歸，卒于家。
預(yù)雅好經(jīng)史，憎疾玄虛，其論阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國(guó)，以為過(guò)衰周之時(shí)。著《晉書(shū)》四十余卷、《會(huì)稽典錄》二十篇、《諸虞傳》十二篇，皆行于世。所著詩(shī)賦碑誄論難數(shù)十篇。
孫盛，字安國(guó)，太原中都人。祖楚，馮翊太守。父恂，潁川太守。恂在郡遇賊，被害。盛年十歲，避難渡江。及長(zhǎng)，博學(xué)，善言名理。于時(shí)殷浩擅名一時(shí)，與抗論者，惟盛而已。盛嘗詣浩談?wù)摚瑢?duì)食，奮擲麈尾，毛悉落飯中，食冷而復(fù)暖者數(shù)四，至暮忘餐，理竟不定。盛又著醫(yī)卜及《易象妙于見(jiàn)形論》，浩等竟無(wú)以難之，由是遂知名。
起家佐著作郎，以家貧親老，求為小邑，出補(bǔ)瀏陽(yáng)令。太守陶侃請(qǐng)為參軍。庾亮代侃，引為征西主簿，轉(zhuǎn)參軍。時(shí)丞相王導(dǎo)執(zhí)政，亮以元舅居外，南蠻校尉陶稱(chēng)讒構(gòu)其間，導(dǎo)、亮頗懷疑貳。盛密諫亮曰："王公神情朗達(dá)，常有世外之懷，豈肯為凡人事邪！此必佞邪之徒欲間內(nèi)外耳。"亮納之。庾翼代亮，以盛為安西諮議參軍，尋遷廷尉正。會(huì)桓溫代翼，留盛為參軍，與俱伐蜀，軍次彭模，溫自以輕兵入蜀，盛領(lǐng)贏老輜重在后，賊數(shù)千忽至，眾皆遑遽。盛部分諸將，并力距之，應(yīng)時(shí)敗走。蜀平，賜爵安懷縣侯，累遷溫從事中郎。從入關(guān)平洛，以功進(jìn)封吳昌縣侯，出補(bǔ)長(zhǎng)沙太守。以家貧，頗營(yíng)資貨，部從事至郡察知之，服其高名而不劾之。盛與溫箋，而辭旨放蕩，稱(chēng)州遣從事觀采風(fēng)聲，進(jìn)無(wú)威鳳來(lái)儀之美，退無(wú)鷹鹯搏擊之用，徘徊湘川，將為怪鳥(niǎo)。溫得盛箋，復(fù)遣從事重案之，臟私鋃籍，檻車(chē)收盛到州，舍而不罪。累遷秘書(shū)監(jiān)，加給事中。年七十二卒。
盛篤學(xué)不倦，自少至老，手不釋卷。著《魏氏春秋》、《晉陽(yáng)秋》，并造詩(shī)賦論難復(fù)數(shù)十篇?！稌x陽(yáng)秋》詞直而理正，咸稱(chēng)良史焉。既而桓溫見(jiàn)之，怒謂盛子曰："枋頭誠(chéng)為失利，何至乃如尊君所說(shuō)！若此史遂行，自是關(guān)君門(mén)戶(hù)事。"其子遽拜謝，謂請(qǐng)刪改之。時(shí)盛年老還家，性方嚴(yán)有軌憲，雖子孫白，而庭訓(xùn)愈峻。至此，諸子乃共號(hào)泣稽顙，請(qǐng)為百口切計(jì)。盛大怒。諸子遂爾改之。盛寫(xiě)兩定本，寄于慕容俊。太元中，孝武帝博求異聞，始于遼東得之，以相考校，多有不同，書(shū)遂兩存。子潛、放。
潛字齊由，為豫章太守。殷仲堪之討王國(guó)寶也，潛時(shí)在郡，仲堪逼以為諮議參軍，固辭不就，以憂(yōu)卒。
放字齊莊，幼稱(chēng)令慧。年七八歲，在荊州，與父俱從庾亮獵，亮謂曰："君亦來(lái)邪？"應(yīng)聲答曰："無(wú)小無(wú)大，從公于邁。"亮又問(wèn)："欲齊何莊邪？"放曰："欲齊莊周。"亮曰："不慕仲尼邪？"答曰："仲尼生而知之，非希企所及。"亮大奇之，曰："王輔嗣弗過(guò)也。"庾翼子爰客嘗候盛，見(jiàn)放而問(wèn)曰："安國(guó)何在？"放答曰："庾稚恭家。"爰客大笑曰："諸孫太盛，有兒如此也！"放又曰："未若諸庾翼翼。"既而語(yǔ)人曰："我故得重呼奴父也。"終于長(zhǎng)沙相。
干寶，字令升，新蔡人也。祖統(tǒng)，吳奮武將軍、都亭侯。父瑩，丹陽(yáng)丞。寶少勤學(xué)，博覽書(shū)記，以才器召為著作郎。平杜弢有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
中興草創(chuàng)，未置史官，中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)上疏曰："夫帝王之跡，莫不必書(shū)，著為令典，垂之無(wú)窮。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪于魏，至德大勛，等蹤上圣，而紀(jì)傳不存于王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，當(dāng)中興之盛，宜建立國(guó)史，撰集帝紀(jì)，上敷祖宗之烈，下紀(jì)佐命之勛，務(wù)以實(shí)錄，為后代之準(zhǔn)，厭率土之望，悅?cè)松裰模拐\(chéng)雍熙之至美，王者之弘基也。宜備史官，敕佐著作郎干寶等漸就撰集。"元帝納焉。寶于是始領(lǐng)國(guó)史。以家貧，求補(bǔ)山陰令，遷始安太守。王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史，遷散騎常侍，著《晉紀(jì)》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書(shū)簡(jiǎn)略，直而能婉，咸稱(chēng)良史。
性好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開(kāi)墓，而婢伏棺如生，載還，經(jīng)日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生，在家中吉兇輒語(yǔ)之，考校悉驗(yàn)，地中亦不覺(jué)為惡。既而嫁之，生子。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，后遂悟，云見(jiàn)天地間鬼神事，如夢(mèng)覺(jué)，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化。名為《搜神記》，凡三十卷。以示劉惔，惔曰："卿可謂鬼之董狐。"寶既博采異同，遂混虛實(shí)，因作序以陳其志曰：
雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目之所親聞睹也，亦安敢謂無(wú)失實(shí)者哉！衛(wèi)朔失國(guó)，二傳互其所聞；呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說(shuō)，若此比類(lèi)，往往有焉。從此觀之，聞見(jiàn)之難一，由來(lái)尚矣。夫書(shū)赴告之定辭，據(jù)國(guó)史之方策，猶尚若茲，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無(wú)異途，然后為信者，固亦前史之所病。然而國(guó)家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎！今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以明神道之不誣也。
群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝載，今粗取足以演八略之旨，成其微說(shuō)而已。幸將來(lái)好事之士錄其根體，有以游心寓目而無(wú)尤焉。
寶又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》凡數(shù)十篇，及雜文集皆行于世。
鄧粲，長(zhǎng)沙人。少以高潔著名，與南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請(qǐng)粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。驎之、尚公謂之曰："卿道廣學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠(chéng)失所望。"粲笑答曰："足下可謂有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。"尚公等無(wú)以難之，然粲亦于此名譽(yù)減半矣，后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽(tīng)，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。粲以父騫有忠信言而世無(wú)知者，著《元明紀(jì)》十篇，注《老子》，并行于世。
謝沈，字行思，會(huì)稽山陰人也。曾祖斐，吳豫章太守。父秀，吳翼正都尉。沈少孤，事母至孝，博學(xué)多識(shí)，明練經(jīng)史?？っ鼮橹鞑尽⒐Σ?，察孝廉，太尉郗鑒辟，并不就。會(huì)稽內(nèi)史何充引為參軍，以母老去職。平西將軍庾亮命為功曹，征北將軍蔡謨版為參軍，皆不就。閑居養(yǎng)母，不交人事，耕耘之暇，研精墳籍?？档奂次?，朝議疑七廟迭毀，乃以太學(xué)博士征，以質(zhì)疑滯。以母憂(yōu)去職。服闋，除尚書(shū)度支郎。何充、庾冰并稱(chēng)沉有史才，遷著作郎，撰《晉書(shū)》三十余卷。會(huì)卒，時(shí)年五十二。沉先著《后漢書(shū)》百卷及《毛詩(shī)》、《漢書(shū)外傳》，所著述及詩(shī)賦文論皆行于世。其才學(xué)在虞預(yù)之右云。
習(xí)鑿齒，字彥威，襄陽(yáng)人也。宗族富盛，世為鄉(xiāng)豪。鑿齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱(chēng)。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱(chēng)其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。
時(shí)溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問(wèn)國(guó)家祚運(yùn)修短。答曰："世祀方永。"疑其難言，乃飾辭云："如君言，豈獨(dú)吾福，乃蒼生之幸。然今日之語(yǔ)自可令盡，必有小小厄運(yùn)，亦宜說(shuō)之。"星人曰："太微、紫微、文昌三宮氣候如此，決無(wú)憂(yōu)虞。至五十年外不論耳。"溫不悅，乃止。異日，送絹一匹、錢(qián)五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰："家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無(wú)由致其骸骨。緣君仁厚，乞?yàn)闃?biāo)碣棺木耳。"鑿齒問(wèn)其故，星人曰："賜絹一匹，令仆自裁，惠錢(qián)五千，以買(mǎi)棺耳。"鑿齒曰："君幾誤死！君嘗聞前知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢(qián)供道中資，是聽(tīng)君去耳。"星人大喜，明便詣溫別。溫問(wèn)去意，以鑿齒言答。溫笑曰："鑿齒憂(yōu)君誤死，君定是誤活。然徒三十年看儒書(shū)，不如一詣習(xí)主簿。"
累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守，所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績(jī)，善尺牘論議，溫甚器遇之。時(shí)清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師。簡(jiǎn)文亦雅重焉。既還，溫問(wèn)："相王何似？"答曰："生平所未見(jiàn)。"以此大忤溫旨，左遷戶(hù)曹參軍。時(shí)有桑門(mén)釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見(jiàn)。道安曰："彌天釋道安。"鑿齒曰："四海習(xí)鑿齒。"時(shí)人以為佳對(duì)。
初，鑿齒與其二舅羅崇、羅友俱為州從事。及遷別駕，以坐越舅右，屢經(jīng)陳請(qǐng)。溫后激怒既盛，乃超拔其二舅，相繼為襄陽(yáng)都督，出鑿齒為滎陽(yáng)太守。溫弟秘亦有才氣，素與鑿齒相親善。鑿齒既罷郡歸，與秘書(shū)曰：
吾以去五三日來(lái)達(dá)襄陽(yáng)，觸目悲感，略無(wú)歡情，痛惻之事，故非書(shū)言之所能具也。每定省家舅，從北門(mén)入，西望隆中，想臥龍之吟；東眺白沙，思鳳雛之聲；北臨樊墟，存鄧?yán)现?；南眷城邑，懷羊公之風(fēng)；縱目檀溪，念崔徐之友；肆睇魚(yú)梁，追二德之遠(yuǎn)，未嘗不徘徊移日，惆悵極多，撫乘躊躇，慨爾而泣。曰若乃魏武之所置酒，孫堅(jiān)之所隕斃，裴杜之故居，繁王之舊宅，遺事猶存，星列滿(mǎn)目?，崿嵆Ａ鳎德捣彩?，焉足以感其方寸哉！
夫芬芳起于椒蘭，清響生乎琳瑯。命世而作佐者，必垂可大之余風(fēng)；高尚而邁德者，必有明勝之遺事。若向八君子者，千載猶使義想其為人，況相去不遠(yuǎn)乎！彼一時(shí)也，此一時(shí)也，焉知今日之才不如疇辰，百年之后，吾與足下不并為景升乎！
其風(fēng)期俊邁如此。
是時(shí)溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。于三國(guó)之時(shí)，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆，至文帝平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。引世祖諱炎興而為禪受，明天心不可以勢(shì)力強(qiáng)也。凡五十四卷。后以腳疾，遂廢于里巷。
及襄陽(yáng)陷于苻堅(jiān)，堅(jiān)素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見(jiàn)，與語(yǔ)，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮(zhèn)書(shū)："昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳。"俄以疾歸襄陽(yáng)。尋而襄鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國(guó)史，會(huì)卒，不果。臨終上疏曰：
臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應(yīng)以魏后為三恪。而身微官卑，無(wú)由上達(dá)，懷抱愚情，三十余年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當(dāng)與之朽爛，區(qū)區(qū)之情，切所悼惜，謹(jǐn)力疾著論一篇，寫(xiě)上如左。愿陛下考尋古義，求經(jīng)常之表，超然遠(yuǎn)覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：
或問(wèn)："魏武帝功蓋中夏，文帝受禪于漢，而吾子謂漢終有晉，豈實(shí)理乎？且魏之見(jiàn)廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！"
答曰："此乃所以尊晉也，但絕節(jié)赴曲，非常耳所悲，見(jiàn)殊心異，雖奇莫察，請(qǐng)為子言焉。
"昔漢氏失御，九州殘隔，三國(guó)乘間，鼎歭數(shù)世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實(shí)亂也，宣皇帝勢(shì)逼當(dāng)年，力制魏氏，蠖屈從時(shí)，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俯首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險(xiǎn)，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達(dá)，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見(jiàn)忌之黨，植靈根以跨中岳，樹(shù)群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業(yè)亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勛侔古烈，豐規(guī)顯祚，故以灼如也。至于武皇，遂并強(qiáng)吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國(guó)之大害，靜漢末之交爭(zhēng)，開(kāi)九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自托純臣，豈不惜哉！
"今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當(dāng)年，當(dāng)年不制于魏，則魏未曾為天下之主；王道不足于曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區(qū)夏，鞭撻華戎，專(zhuān)總六合，猶不見(jiàn)序于帝王，淪沒(méi)于戰(zhàn)國(guó)，何況暫制數(shù)州之人，威行境內(nèi)而已，便可推為一代者乎！
"若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據(jù)隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，于彼何有！且吳楚僣號(hào)，周室未亡，子文、延陵不見(jiàn)貶絕。宜皇帝官魏，逼于性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實(shí)定名，必彰于后，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈于己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會(huì)，必兼義勇。宣皇祖考立功于漢，世篤爾勞，思報(bào)亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險(xiǎn)冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當(dāng)年，意申百世，降心全己，憤慨于下，非道服北面，有純臣之節(jié)，畢命曹氏，忘濟(jì)世之功者也。
"夫成業(yè)者系于所為，不系所藉；立功者言其所濟(jì)，不言所起。是故漢高稟命于懷王，劉氏乘斃于亡秦，超二偽以遠(yuǎn)嗣，不論近而計(jì)功，考五德于帝典，不疑道于力政，季無(wú)承楚之號(hào)，漢有繼周之業(yè)，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以曉于今，定之往昔而足為來(lái)證者。當(dāng)陽(yáng)秋之時(shí)，吳楚二國(guó)皆?xún)c號(hào)之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應(yīng)天，或撫之而光宅，彼必自系于周室，不推吳楚以為代明矣。況積勛累功，靜亂寧眾，數(shù)之所錄，眾之所與，不資于燕噲之授，不賴(lài)于因藉之力，長(zhǎng)轡廟堂，吳蜀兩斃，運(yùn)奇二紀(jì)而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！
"自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強(qiáng)，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬(wàn)姓曠而無(wú)主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見(jiàn)推于暗人，受尊于微弱？配天而為帝，方駕于三代，豈比俯首于曹氏，側(cè)足于不正？即情而恒實(shí)，取之而無(wú)慚，何與詭事而托偽，開(kāi)亂于將來(lái)者乎？是故故舊之恩可封魏后，三恪之?dāng)?shù)不宜見(jiàn)列。以晉承漢，功實(shí)顯然，正名當(dāng)事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道于大通哉！
"昔周人詠?zhàn)孀谥?，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱(chēng)配天之義。然后稷勤于所職，聿來(lái)未以翦商，異于司馬氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假涂以運(yùn)高略；道不正，故君臣之節(jié)有殊。然則弘道不以輔魏而無(wú)逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勛足以王四海，義可以登天位，雖我德慚于有周，而彼道異于殷商故也。
"今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌漢之系周而不系秦，何至于一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于堯舜之道，欲重其國(guó)而反厝之于不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請(qǐng)于是止矣。"
子辟?gòu)?qiáng)，才學(xué)有父風(fēng)，位至驃騎從事中郎。
徐廣，字野民，東莞姑幕人，侍中邈之弟也。世好學(xué)，至廣尤為精純，百家數(shù)術(shù)無(wú)不研覽。謝玄為兗州，辟?gòu)氖?。譙王恬為鎮(zhèn)北，補(bǔ)參軍。孝武世，除秘書(shū)郎，典校秘書(shū)省。增置省職，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，仍領(lǐng)校書(shū)。尚書(shū)令王珣深相欽重，舉為祠部郎，會(huì)稽世子元顯時(shí)錄尚書(shū)，欲使百僚致敬，內(nèi)外順之，使廣為議，廣常以為愧焉。元顯引為中軍參軍，遷領(lǐng)軍長(zhǎng)史。桓玄輔政，以為大將軍文學(xué)祭酒，義熙初，奉詔撰車(chē)服儀注，除鎮(zhèn)軍諮議，領(lǐng)記室，封樂(lè)成侯，轉(zhuǎn)員外散騎常侍，領(lǐng)著作。尚書(shū)奏："左史述言，右官書(shū)事，《乘》《志》顯于晉鄭，《春秋》著乎魯史。自圣代有造《中興記》者，道風(fēng)帝典，煥乎史策。而太和以降，世歷三朝，玄風(fēng)圣跡，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣撰成國(guó)史。"于是敕廣撰集焉。遷驍騎將軍，領(lǐng)徐州大中正，轉(zhuǎn)正員常侍、大司家、仍領(lǐng)著作如故。十二年，勒成《晉紀(jì)》，凡四十六卷，表上之。因乞解史任，不許。遷秘書(shū)監(jiān)。
初，桓玄篡位，帝出宮，廣陪列，悲動(dòng)左右。及劉裕受禪，恭帝遜位，廣獨(dú)哀感，涕泗交流。謝晦見(jiàn)之，謂曰："徐公將無(wú)小過(guò)也。"廣收淚而言曰："君為宋朝佐命，吾乃晉室遺老，憂(yōu)喜之事固不同時(shí)。"乃更歔欷。因辭衰老，乞歸桑梓。性好讀書(shū)，老猶不倦。年七十四，卒于家。廣《答禮問(wèn)》行于世。
史臣曰：古之王者咸建史臣，昭法立訓(xùn)，莫近于此。若夫原始要終，紀(jì)情括性，其言微而顯，其義皎而明，然后可以茵藹緹油，作程遐世者也。丘明即沒(méi)，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。自斯已降，分明競(jìng)爽，可以繼明先典者，陳壽得之乎！江漢英靈，信有之矣。允源將率之子，篤志典墳；紹統(tǒng)戚藩之胤，研機(jī)載籍。咸能綜緝文，垂諸不朽，豈必克傳門(mén)業(yè)，方擅箕裘者哉！處叔區(qū)區(qū)，勵(lì)精著述，混淆蕪舛，良不足觀。叔寧寡聞，穿窬王氏，雖勒成一家，未足多尚。令升、安國(guó)有良史之才，而所著之書(shū)惜非正典。悠悠晉室，斯文將墜。鄧粲、謝沉祖述前史，葺宇重軒之下，施床連榻之上，奇詞異義，罕見(jiàn)稱(chēng)焉。習(xí)氏、徐公俱云筆削，彰善癉惡，以為懲勸。夫蹈忠履正，貞士之心；背義圖榮，君子不敢。而彥威跡淪寇壤，逡巡于偽國(guó)；野民運(yùn)遭革命，流漣于舊朝。行不違言，廣得之矣。
贊曰：陳壽含章，巖巖孤峙。彪溥勵(lì)節(jié)，摛辭綜理。王恧雅才，虞慚惇史。干孫撫翰，前良可擬。鄧謝懷鉛，異聞無(wú)紀(jì)。習(xí)亦研思，徐非絢美，咸被簡(jiǎn)冊(cè)，共傳遙祀。
《晉書(shū)》 唐·房玄齡等
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